孙榕：塑造我，保持我，宁作我

作者：孙榕 演播：张羽 魏晋时代是中国历史上的神奇时代，活跃着一帮真性情的人，竹林七贤、陶渊明、殷浩……那时的贤者，多求隐居。有一位誉满天下的人物，经不住当局的一再邀请，结束十年隐居入世了，他就是殷浩。殷浩满怀壮志要收复河山，却最终失败了。《世说新语》的著名段落就出在那个时候。《世说新语》记载：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷曰：‘我与我周旋久，宁作我。’”桓温看殷浩这个他一直视为竞争对手的高人入世失败、贬为庶民不禁得意：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答：“我和我周旋已经很久了，宁愿作我自己。”殷浩此言一出，桓温败了，而且败的很彻底。正如爱默生所说：“值得历史记住的只是那些在群体中保持独立的人。”桓温还是沾殷浩的光青史留名呢。 “宁作我”打动了很多人，也包括作为高一学生的我。进入高中，离开了原来的城市，到了一个全新的环境。我总觉得和同学之间有种无形的隔阂，难得寻见有人愿与你以心换心，我甚至都想过是否应该改变一下自己。这种感觉让我很压抑，也困扰了我很长时间。有一天突发奇想，想大学的专业选社会学，就从家里找了一本《社会学是什么》翻来看看。无心插柳，书里的内容让我拨云见日，阴郁的心情一扫而空。 书里说人格研究表明，在青少年时期，人们很容易根据他人的看法来审视自己的人格，同时也很注重自我表现。青少年更容易在坚持自我与否定自我之间徘徊，甚至会因此产生双重人格。人是社会化动物，谁也逃不掉社会化的必然阶段，我逃不掉，我的同龄人也逃不掉，心里释然了。 青春期的社会化已经是很艰难了，一看书里的内容，原来人生还有一个更痛苦、最艰难的时刻等在后面，那就是中年危机。人到40岁左右，就到了人格发展的更年期，许多人开始对自己存在的价值和自己的能力表示怀疑，对自己的未来表示焦虑，感到茫然。在这个时期，人会重新审视已经获得的或失去的，评价既有的社会价值观和社会规则。 我对中年人有了同情，也对殷浩一句“宁作我”感到钦佩。人的困惑来自两个方面：第一个是搞不清我是谁，迷失了。第二个是搞得清我是谁，但想做我而不得，也不敢“宁”。“宁”是勇气，“作我”实乃大智慧。古今中外的大学问家，莫不把“我是谁？”作为一个重大问题，加以对待。 作为一个高中生，我觉得，到“宁作我”阶段之前，还有几步要走。那就是—塑造我，保持我，宁作我。 当前就是“塑造我”的阶段。胡适先生在多个场合告诫学子，学生最大的责任是把自己铸造成器。对于“器”的理解，我觉得清华大学的“完整”校训是解释得最好的：“自强不息，厚德载物；自由思想，独立人格”。虽然“自由思想，独立人格”，不为众人所知，但我觉得这恰恰是最重要的。没了“自由思想，独立人格”，也便没了自我。 青年学子，莫不激情四射，胸怀大志。在进入社会以后，还有多少人能保持青年时的激情和理想呢？神秀大师告诫我们：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”躁进的时代，在狂奔中扬起漫天的尘土，若不能时常反省，拂去灰尘，不到中年就能迷失了。 到了“宁作我！”阶段，“我”还在，从不曾迷失；“胆”还在，活个真性情。要做到这点，还得下功夫琢磨琢磨殷浩说的“我与我周旋久”的意思：一个殷浩，两个我，一直在周旋。弗洛伊德说一个人的人格有三个“我”—“本我”“自我”和“超我”。要想达到心理健康，这三个“我”，必须终其一生都是和谐的。把多个“我”和谐成一个“我”，怕不是一个简单事情，难免要“周旋久”啊。 胡适先生说“生命本没有意义，你能给他什么意义，他就有什么意义。”“人生的意义全是个人自己寻出来的，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。” 莫负青春好时光，人生的意义全在自己的手中，作为一个高中生，要把自己打造成具有“自由思想，独立人格”的“器”。“宁作我”实为仰止高山，心向往之，也许能至啊。 写于2014年