《全真要道》六 静坐之道（上）

六　静坐之道（上）　王重阳祖师、马丹阳祖师 静坐忘情，止念心死神活。厚铺坐褥，宽衣解带，于子时向东微微盘膝打坐。握固端身，叩齿咽津，舌抵上颚，耳以反转，微闭其目，以垂眼帘，以神光返照于脐下，故曰玄关。静坐之工，首须止妄念。有一毫妄念，则神不纯阳，而功难成也。又要忘情，情不忘则心绪不宁，道亦难成也。厚铺坐褥者，使可耐坐而不倦也，宽衣解带者，使气得以行往也。子时者，乃阳气发生之时也。向东者，取生气也，盘膝而坐者，收养气神也。握固者，即拳手似两姆指掏第三指，为忘形也。端身直脊者，使两间通达而气不拥塞也。唇齿相叩者，重楼无耗气之患；口乃气窍，口开则气散，故宜闭之耳。返听者，耳通精窍，逐于音声，故返听而不闻也。微闭目者，使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散；全开则神露，全闭则神暗，故半垂帘也。目光自玄宫返照于脐下者，犹天之日月光明普照而生万物也。寡言语以聚气，使气不漏于口。绝音声以养精，使精不漏于耳。空色相以凝神，使神不漏于目。故谓之无漏真人也。此乃打坐之工，入德之门，不可视为虚妄。勤而行之，自有应效，休得懈怠，自误前程。只因背了造化炉，静坐孤修气转枯。女子无夫为怨女。男子无妻是旷夫。我今明明对你讲，一阴一阳不可无。阴阳配合是正理，黄婆劝饮手提壶。西家女，东家郎，彼此和好两相当。只因黄婆为媒证，配合夫妇入洞房。二八相当归交感，结成胎孕在身傍。十月工夫温养足，产个婴儿比人强。你今依我这样做，立到天宫朝玉皇（按：以上为王重阳先生指点孙不二静坐工诀时语）。学道之人，要虚心下气，不耻下问，方是得一步进一步，一步高似一步；积丝累寸，积寸累尺，积尺累丈；以十成千，以千成万；道之妙处，难以数计，故曰道妙无穷。……夫一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成。这阴阳是阳火阴符之阴阳也，非谓男婚女嫁，治世之阴阳也。这个是言如此妙理，惜人不悟。那个是言这般玄机，惜人不识。独阳不长者，阳属火，火多必躁，不能成丹。．孤阴不生者，阴生水，水多必溢，不能成丹。此孤阴独阳者，譬水火不能济也。总而言之，修道之人，要水火相济，阴阳贯通，方可还丹。说背了造化炉，祇是静坐枯修反而气转枯者，在指示静坐修丹，不可不明真阴真阳之理也。旷夫怨女，亦孤阴不生，独阳不长之义也。明在指点学道之人，不可无此阴阳。此阴阳者，乃还丹之妙用也。黄婆者，真意也。以真意会通阴阳，如提壶劝饮，良美矣。真意属土，土色黄，故喻之为婆。西家女，金也，金旺于酉，故曰西家。东家郎，木也，木旺于东。故曰东家。两相当，二八一斤之数也。金非木之子不克，木非金之子不生，于阴阳造化，五行生克之理也。修道者，必以意会通，如媒之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好。洞房者、丹庭也。使金木归于丹庭。金者、魄也，木者、魂也，聚此魂魄于一处，恋恋不舍，依依相偎，魂不离魄，魄不离魂，似夫妻一般，两下相当。汞也是八两，铅也是八两。交感、是结丹之处，是言魂魄相依，精气若有所感，凝结其中，如怀胎也。十月者，十为数足。温养者，火候也。此言精气凝结，以火候□炼成丹。足乃圆满之谓，工程圆满，婴儿降生。婴儿是真气所化之神也。此神从泥丸宫出来，上朝金阙而为真人，岂不是神仙乎（按：以上为马丹阳祖师语）。