真仙直指语录卷上：三 长生刘真人语录

长生刘真人语录 　　心上通得一物，出得一物壳；通得万物，出得万物壳，证得虚无之道。若不通便处无为，心名顽空，既为圣贤，天下皆知。 　　太上云：能乞食者，是吾弟子。乞中有益 蒙人恩，身 不自在~旷劫以来~贩骨如山，心猿 未曾暂歇~业消尽 见功也。自觉气和神定，得自然真常之道也。若 执一卷经 做修行，然是 亦 未是，欲要心无碍，千经万论都要通，却不得执着，心神 明 都照破也。道为无形无影，往往人多疑有始有终，若心上无私常清静，做彻便是道人，只清静两字都包了。太上云：吾尚自头白，谁能形完全。身属万物之数，怎生凭假身要长生不死，有形则有坏，无形则无坏，心悟则邪欲不生，心慧则常照不灭，元神自见，然后保命长存，三才虚无混而归一，成自然之功。 　　又云：修行人如神气相见，得做神仙。问众曰：如何得神气相见？众人各说异端，俱不达理。师言：要明万法，出得万物之壳，一分尘尽则明一分道，十分尘尽则明十分道。如尘心绝尽则可全於性，色心绝尽则可全於命，无明心尽则可保於冲和。修行人十二时中，只要内搜己过，方可得神气内安，神气安则为真功，不见他人非则为真行。天长地久，入道多年，内养精气，精气盛则神思气，气思神，自然神气相见。如水土和为泥，造成器物，若未经真火缎炼，土再见水，复化为泥也。如经真火缎炼成器，则不坏矣。如砖瓦曾经火炼，亦可千年不坏，何况性命炼成至宝。