介绍:
96、 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
❤️ 譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。《礼记》言：‘孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’须是有个深爱做根，便自然如此。’
❤️诸君只要常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心”，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自有得力处，一切外事亦自能不动。
21.乞 宽免税粮 急救民困 以弥灾变 疏
十五年庚辰三月二廿nian (四声）五日 （1520年）
【12.1】照得正德十四年七月内，节据吉安等一十三府所属庐陵等县，各申为旱灾事，开称本年自三月至于秋七月不雨，禾苗未及发生，尽行枯死，夏税秋粮，无从办纳，人民愁叹，将及流离，申乞转达宽免等因到臣。
节差官吏、老人踏勘前项地方，委自三月以来，雨泽不降，禾苗枯死。续该宁王谋反，乘衅xin（四声）鼓乱，传播伪命，优免租税。小人惟利是趋，汹汹思乱。臣因通行告示，许以奏闻优免税粮。谕以臣子大义，申祖宗休养生息之泽，暴宁王诛求无厌之恶，由是人心稍稍安集，背逆趋顺，老弱居守，丁壮出征，团保馈饷，邑yi (四声）无遗户，家无遗夫。就使雨旸yang(二声）时若，江西之民亦已废耕耘之业，事征战之苦；况军旅旱乾，一时并作，虽富室大户，不免饥馑（jin 三声），下户小民，得无转死沟壑，流散四方乎？设或饥寒所迫，征输所苦，人自为乱，将若之何？
如蒙乞敕该部暂将正德十四年分税粮通行优免，以救残伤之民，以防变乱之阶。伏望皇上罢冗员之俸，损不急之赏。止无名之征，节用省费，以足军国之需，天下幸甚。
【21.2】缘由于本年七月三十日具题请旨，未奉明降。
【21.3-1】随蒙大驾亲征，京边官军前后数万，沓ta（四声）至并临，填城塞郭。百姓戍守锋镝之余，未及息肩弛担，又复救死扶伤，呻吟奔走，以给厮养一应诛求；妻孥nu （二声）鬻yu （四声）于草料，骨髓竭于征输。当是之时，鸟惊鱼散，贫民老弱流离弃委沟壑，狡健者逃窜山泽，群聚为盗。独遗其稍有家业与良善守死者十之二三，又皆颠顿号呼于梃(ting 三声）刃捶chui (二声）挞ta (四声）之下。郡县官吏，咸赴省城与兵马住屯之所奔命听役，不复得亲民事。上下汹汹，如驾漏船于风涛颠沛之中，惟惧覆溺之不暇，岂遑huang (三声）复顾其他，为日后之虑，忧及税赋之不免，征科之未完乎！当是之时，虽臣等亦皆奔走道路，危疑仓皇，恐不能为小民请一旦之命，岂遑为岁月之虑，忧及赋税之不免，征课之未完，而暇为之复请乎！
【21.3-2】若是者又数月，京边官军始将有旅归之期，而户部岁额之征已下，漕运交兑之文已促，督催之使，切责之檄，已交驰四集矣。流移之民闻官军之将去，稍稍胁息延望，归寻其故业。足未入境，而颈已系于追求者之手矣！夫荒旱极矣，而又因之以变乱；变乱极矣，而又竭之以师旅；师旅极矣，而又竭之以供馈，益之以诛求，亟之以征敛。当是之时，有目者不忍睹，有耳者不忍闻，又从而羝涓嘌，有人心者而尚忍为之乎！
❤️今日奉行:
1.不说一句善意的谎言；
2.不说一句负能量的话；
3.不容一丝不善的念头；
4.不犯两次同样的错误；
5.日行一善；
6.诵读《21.乞 宽免税粮 急救民困 以弥灾变 疏21.3-2》3遍以上，并抄写诵读金句95句，诵读《告谕浰头巢贼》1遍以上
感恩🙏
星期五[太阳]祝各位同修勇猛精进，心想事成。
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