介绍:
我们现在每个中国人，一说到令我们非常骄傲的中国传统文化，都经常会有这么一句话出现，说中华文明啊，是有着五千年悠久历史的，那么这话对不对呢？
我相信很多具备独立思考能力的中国人，都不一定相信这句话，在世界四大文明古国当中啊，中华文明应该是最年轻的一个，有的人不服气啊，说即使我们比不了古埃及，他跟这古巴比伦、古印度比，我们五千年呢，这个在世界范围之内的历史学家，好像没有几个人承认中国有五千年文明的，为什么呢？人家的文明，你比方说这个古埃及文明，说是七千年、八千年前，两河流域的文明，六、七千年前，人家都有实实在在的物质证据，比方说古埃及的象形文字、巴比伦地区的蝎形文字，这都是有实实在在证据的。
但是中国的五千年文明呢，我们可以考证到的，比方说，在现在的这个河南安阳，殷墟那会出来的各种文物，包括甲骨文，大致到那有明证，再往前呢，恐怕就没有踏踏实实的、实在的证据了，有人说老梁，你说这不对，怎么没证据啊？那《史记》里不写了吗？这个皇帝，蚩尤大战，然后是尧、舜、禹禅让制，最后到这个夏朝，夏启开国，其实这些，我告诉大家，都没有确切的历史纪年，就到底是哪一年发生的，实际物质证据在哪，我们现在拿不出最有力的证据，因为我们现在确切的纪年呢，这是公元前841年的国人暴动，那跟现在比呢，大概也就差三千年。
所以世界史范围之内的普遍认为，就是中华文明是多长时间呢，说有据可考的。我们从商朝那时候开始算，呃加到现在应该是三千多年历史，肯定够不上五千年。有的人对我这个论调嗤之以鼻，老梁你不懂历史，你翻个《史记》看看，这野史咱就不说了，不可考证，那正二十四史里老大是什么《史记》啊，那司马迁可不是胡说八道的，人家写从皇帝那说到现在，不正好五千年吗？怎么中国就没有五千年呢？我告诉大家呀，司马迁写《史记》，他写这个两汉时期的，他是西汉年间人嘛，他是写到西汉这秦汉时候的事，他没有问题，因为起码呢，他爸爸、他爷爷都经历过这个事情，可是你说让他写，其他还有将近两三千年的事，这恐怕里头异想的成分，就非常大了，就是自从盘古开天地、三皇五帝到如今了，你想《史记》里头是从皇帝那时候开始记载，记载到汉武帝太初四年，前后的将近三千年的历史，那这里边，恐怕从战国，经历秦到汉这一段时间，我觉得司马迁没有问题，但是再往前以讹传讹呀、历史传闻呐，等等等等就不那么可靠了。
所以我们现在一说呢，中国上古时期，就五千年、四千年前，都有那么句话吗？据传说，这就告诉大家，他不是那么确定的。那么有人说说《史记》都不可信，什么可信呢？我跟大家讲一个简单的道理，比方说我，我说我爷爷身上的事，肯定没有我爸爸说的可信，这个您承认吧，因为毕竟我跟我爷爷年龄差距很大，他很多事我我都没赶上，我要赶上那都快了，那么通过这个道理来讲呢，由司马迁他来写什么夏、商、周时候的事，那肯定没有人家夏、商、周本朝的人，写得准，就是比他再早一点的，肯定比他要更准确，因为离那段历史相对更近、更确实一点。
你看咱们二十四史，不就这个特点吗？比方说这个《明史》那是由清朝人撰写的，比方说这个元朝的历史，那有明朝人撰写，就是下一朝的人，写上一朝的事，为啥离着近？好多史实呢，容易凿实了，而且呢，也改朝换代了，我也不用惯着你了，本朝写本朝，难免容易拍马屁，你不敢写不敢说，因为中国这史官呢，从春秋战国以后啊，就不那么敢于秉笔之直书了，受到皇权的压制，溜须拍马的多了，所以中国历史是一个一个台阶下来的，那你想作为老祖宗的司马迁，他写西汉的历史啊、写这个汉高祖啊、写这秦始皇啊，那是很靠谱的，你让他写到皇帝，尧、舜、禹、什么夏、启、商、汤、这个、周武王，这个恐怕就有点不那么准。
那么说那你要找准的也容易啊，咱们五千年历史，咱找证据啊，那找司马迁以前的历史不就完了吗？对不起，没了，怎么没了？你可能知道一场文化空前的浩劫，焚书坑儒，秦始皇继位之后啊，他为了统一思想、统一价值观，说白了给天下人洗脑，把秦朝以外的史书，全给我销毁了，就是要用引用历史资料，但只有我大秦国的史书你能引用，其他的战国那些国家、春秋什么那关留下史书，一律给我烧毁，还记得这些事的知识分子，一律给我杀掉。焚书坑儒啊，是中国文化空前的浩劫，但是他并没有绝后，为啥？后边这样的浩劫还有好多次？所以由于秦始皇干了这么一件造孽千古的恶行，造成了那段历史，只剩下了司马迁在那儿记载，或许有一些历史资料片言只语，存在于其他著作当中，他根本就不成形，它不是以史书的形式出现的。
所以你想再找，以前那些，比司马迁记载更准确史书，对不起，让秦始皇一把火都给烧了，知道的人，一刀都给砍了，挖坑给埋了。
那么说是不是这样，我们就无从在考察以前的历史，是不是司马迁、《史记》里说的就都准了，只能以他为定论呢？我告诉大家，你所想象的正史，它也不一定准确，你这么说，我们在电视曾经看过一个游戏，就是第一个人说句话，告诉第二个人趴着耳朵说的，第二个人在趴第三个耳朵，最后传到第十个人，你看那第十个人说出这句话，跟第一个人的话得差距多大？就这么短的距离，都出现这么大的错漏，何况历史的这种传承呢？
所以有的时候呢，我们需要啊，辩证地看待历史，把历史人物放在历史的环境当中、放在人性的环境当中，而有一些带着意识形态、眼光呢，或者遮蔽、或者显现、或者故意歌功颂德等等的历史，我认为都不可靠，我们考察历史呢，要具体化，要人性化。
那么今天我告诉大家一件，可以说我们现在大多数人并不知道的事情，可不是秦始皇一次焚书坑儒，这些史实就都没了，他有漏网之鱼，我今天要给大家说的这部传奇史书，他就是漏网之鱼，它里边，所描述的上古时期的历史，不仅跟《史记》不一样，甚至大相径庭，把《史记》里描述上古的黄金时代，祥和社会，用血腥的方式，激得粉碎，这本书的名字叫《竹书纪年》，你可能一听这名好像没听说过，我告诉你，这部书，是西晋时期从盗墓贼手里抢过来的一本书。
今天说这个古书这《竹书纪年》，这部跟史记大相径庭的史书就是从墓地里抢救出来的，我把这事给大伙，细说一下啊。
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