介绍:
二十八章
知其雄, 守其雌, 为天下谿. 为天下谿, 常德不离, 复归于婴儿.
王弼注：雄, 先之属；雌, 后之属也. 知为天下之先也, 必后也, 是以圣人后其身而身先也. 谿不求物而物自归之, 婴儿不用智而合自然之智.
知其白, 守其黑, 为天下式.
王弼注：式, 模则也.
为天下式, 常德不忒,
王弼注：忒, 差也.
复归于无极.
王弼注：不可穷也.
知其荣, 守其辱, 为天下谷, 常德乃足, 复归于朴.
王弼注：此三者, 言常反终, 后乃德全其所处也. 下章云, 反者道之动也. 功不可取, 常处其母也.
朴散则为器, 圣人用之, 则为官长,
王弼注：朴, 真也. 真散则百行出, 殊类生, 若器也. 圣人因其分散, 故为之立官长. 以善为师, 不善为资, 移风易俗, 复使归于一也.
故大制不割.
王弼注：大制者, 以天下之心为心, 故无割也.
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