王阳明书信：1521年，与邹谦之

背景 正德十六年(1521)三月，正德驾崩，四月，嘉靖继位，朝廷中随即开始了“大礼议”之争。五月，应白鹿洞书院主持、弟子蔡希渊的邀请，先生集门人于白鹿洞书院。先生在白鹿洞写信给邹谦之，提醒他做好准备，等待朝廷一颁布起用诏书就北上。 邹谦之名守益，1491～1562，年小阳明19岁，阳明弟子，字谦之，号东廓，今江西省安福县连村乡新背老屋里村人，教育家。 正德十三年(1518)，阳明在赣州平流民暴乱，守益前往拜见，两人反复辩论“良知”之学。守益对先生的“知行合一”学说及用反求内心的修养方法达到“万物一体”的境界心领神会，于是拜阳明为师，潜心钻研阳明心学。 邹守益毕生重视教育，认为教育是人后天赖以长进的最根本的途径。守益教人，把阳明的“致良知”学说作为道德教育的根本，并对“致良知”作了充分的发挥。 为了叙述先生的生平、学术成就与传递圣学，阳明去世后，王门弟子合作编修《王文成公年谱》，守益被推选为编修总裁，然而没有等到《年谱》修成，便因病逝世，终年72岁。隆庆元年(1567)，赠南京礼部右侍郎，溢文庄。 流传于江西的江右王学，在邹守益等人的努力下，最终成为王学有力的继承者。守益作为江右王学的开山与掌教，对王学的精深造诣和超群见解无与伦比，在传播王学的过程中做了大量的宣传教育工作，功不可没。 原文收录于《全集》上册第一九九页。 原典 辛巳(1521) 别后德闻日至，虽不相面，嘉慰殊深。近来此意见得益亲切，国裳亦已笃信，得谦之更一来，愈当沛然矣。适吴守☆欲以府志奉渎，同事者于中、国裳、汝信、惟濬，遂令开馆于白鹿☆。醉翁之意盖有在，不专以此烦劳也。 区区归遁有日，圣天子☆新政英明，如谦之亦宜束装北上，此会宜急图之，不当徐徐而来也。蔡希渊近已主白鹿，诸同志须仆已到山，却来相讲，尤妙。此时却匆匆不能尽意也，幸以语(yù)☆之！ 注释 ☆吴守：据《年谱》，南昌知府吴嘉聪。 ☆白鹿：白鹿洞书院，位于今江西省九江市庐山五老峰南麓，与岳麓书院、应天书院、嵩阳书院合称为“中国四大书院”。 ☆圣天子：1521年四月，朱厚照的堂弟朱厚熜继位，次年改元嘉靖。 ☆语：告诉。