介绍:
之时以弘扬心学为己任。先生十分高兴，于是又给守益写了第四封信。
原典
丙戌(1526)
正之归，备谈政教之善，勤勤恳恳，开诱来学，毅然以斯道为己任，其为喜幸如何可言！前书“虚文相诳(kuáng)”之说，独以慨夫后儒之没溺词章，雕镂(lòu)文字以希世盗名，虽贤知(zhì)有所不免，而其流毒之深，非得根器力量如吾谦之者，莫能挽而回之也！而谦之顾犹歉然，欲以猛省寡过，此正吾谦之之所以为不可及也。欣叹欣叹！
学绝道丧之余，苟有兴起向慕于是学者，皆可以为同志，不必铢(zhū)称寸度☆而求其尽合于此，以之待人可也。若在我之所以为造端立命者，则不容有毫发之或爽矣。道一而已，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。释氏之所以为释，老氏之所以为老，百姓日用而不知，皆是道也，宁有二乎？
今古学术之诚伪邪正，何啻(chì)☆碔砆(wǔfū)☆美玉！然有眩惑终身而不能辩者，正以此道之无二，而其变动不拘，充塞无间，纵横颠倒，皆可推之而通。世之儒者，各就其一偏之见，而又饰之以比拟仿像之功，文之以章句假借之训，其为习熟既足以自信，而条目又足以自安，此其所以诳己诳人，终身没溺而不悟焉耳！然其毫厘之差，而乃致千里之谬。非诚有求为圣人之志而从事于惟精惟一之学者，莫能得其受病之源而发其神奸之所由伏也。
若某之不肖，盖亦尝陷溺于其间者几年，伥伥(chāng)然既自以为是矣。赖天之灵，偶有悟于良知之学，然后悔其向之所为者，固包藏祸机，作伪于外，而心劳日拙者也。十余年来，虽痛自洗剔(tī)创艾(chuāngyì)☆，而病根深痼，萌蘖(ménɡniè)☆时生。所幸良知在我，操得其要，譬犹舟之得舵，虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
夫旧习之溺人，虽已觉悔悟，而其克治之功，尚且其难若此，又况溺而不悟，日益以深者，亦将何所抵极乎！以谦之精神力量，又以有觉于良如，自当如江河之注海，沛然无复能有为之障碍者矣！默成深造之余，必有日新之得，可以警发昏惰者，便间不惜款款示及之。
注释
☆铢称寸度：形容极精细地度量、推究。铢是古代重量单位，每铢相当于现在的0.65克。
☆何啻：以反问的语气表示不止。
☆碔砆：一种像美玉的石头。
☆创艾：因受惩治而畏惧。
☆萌蘖：比喻事物的开端。蘖是树木砍去后又长出来的新芽。
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