介绍:
生于淮南则为橘，生于淮北则为枳。
【别样原创】【撰稿：阿凉】【主播：荭鸶】
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如今谈起漫画，几乎是日本欧美的天下，但在半个世纪前，我国有一本漫画，风靡整个华人世界，出版遍布中国、新加坡、欧洲、北美、印度、马来西亚、泰国……那时，在中国随意一个书摊报刊亭，都能轻易买到一本。
如今，它仍然是不少人的童年回忆，它叫《老夫子》。
两撇胡子，一副眼镜，头戴瓜皮帽，身穿传统中式马褂，褂子前有三个白色圆点，脚蹬工夫鞋，嬉皮笑脸、风趣幽默，这是大家都熟识的老夫子形象。
他还有两个好朋友，一个是胖墩墩傻里傻气的大番薯，一个是阳光帅气的秦先生。
三个人经常搞怪闹事，常常遇到各种各样哭笑不得的事情。
《老夫子》鲜明易记的人设、幽默搞笑的情节，迅速获得大批读者的喜爱。
1962年，《老夫子》开始在香港明报、星岛、天天、快报等杂志刊载；接着，《老夫子》漫画单行本出版发行，香港政府新闻处还以《老夫子》作反吸毒宣传；1981年，《老夫子》卡通电影获得第十八届金马奖最佳卡通片。
老夫子漫画大获成功，真正做到了有华人的地方，就有老夫子漫画。作者王泽也因此被冠以“漫画大家”的称号。
我还记得，小时候，常常在借书摊上花五毛钱捧一摞《老夫子》回来，和小伙伴们开开心心地看一下午，心满意足。
我无数次惊叹，王泽老先生才华横溢，漫画人物形象鲜明，故事生动，令人爱不释手。
这些黑白的格子漫画，成了我的美好童年回忆。
事情的转折发生在1999年，或许更早，在1996年。
这一年，54岁的作家冯骥才从埃及回国，途径新加坡，发现在书摊上随处可见一种名为《老夫子》的漫画图册。
经朋友介绍，他才知道《老夫子》是享誉四海的漫画。然而当他翻开画册，却发现“老夫子”非常眼熟。
冯骥才随即想起，早在30年代，天津的漫画家朋弟，已经创作了“老夫子”的形象，并且出版发行了名为《老夫子》的漫画本，红极一时。
一直到50年代，在北京琉璃厂和天津天祥商场的旧书铺，花上一两角钱仍然可以买到一本旧日的《老夫子》，可见当时发行量之巨，流行影响之广。
于是冯骥才去了解事情的始末——
朋弟笔下的老夫子，既天真又迂腐，既憨厚又狡狯，既有正义感又喜爱弄些小聪明，是那个时代喜闻乐见的漫画人物，极受天津人民喜爱。
50年代后，社会意识形态改变，老夫子形象渐渐淡出，作者朋弟也黯然下去。1957年初，看到社会思想有所松动，朋弟兴致很高，画了一幅《白薯出土》，刊在《北京日报》上。
但紧跟着一场革命，他被打成右派，他就真的无影无踪了。
就在这时，香港却冒出了一个老夫子，还有老白薯。
漫画的作者王泽，原名王家禧，出生在天津，50年代在文化宫做美术干部，60年代到香港，开始在报端发表题为“老夫子”的漫画故事。
当时香港和内地隔绝，信息不通，便使得王泽瞒天过海，他的漫画家喻户晓起来。
王泽大紫大红时，朋弟正过着凄凉的晚年，他已经病了，又没有钱，曾偶然见过王泽模仿的《老夫子》，他表情淡然，一句话都没有说。
1983年，朋弟逝世了。
1999年，冯骥才正式在天津《今晚报》上发表文章《朋弟的“老夫子”与王泽（即王家禧）的“老夫子”》，条条桩桩，明明白白指向，署名王泽的《老夫子》就是抄袭的。
“在人物造型与性格设计上， 王泽确实搬用了朋弟的‘老夫子’、‘老白薯’等所独创的漫画人物。何况连名字‘老夫子’也是人家朋弟的！”
“将王泽的‘老夫子’和朋弟的‘老夫子’比较一下，无论是人物的动作，神态，表情，还是形象细节，都毫无两样，一目了然。“
“但在其生动性与审美价值方面，王泽比起朋弟还差着一个不小的距离。若比一比线条的功力，王泽在山下，人家朋弟却高高地站在山上。这也是原创者与模仿者的最真实的区别了。”
王泽一直处以不回应态度，冯骥才的揭露，就好像一块石子投入平静的湖面，仅仅泛起了小小的涟漪，很快又平静下来了。
仿佛什么都没有发生过。
冯骥才没有放弃，在各地大量搜寻，直到2011年，他在自己的画展上为签售时，一藏书家送给他三本朋弟原版原作。
西苑出版社特地为朋弟的原著作品重新出版，使朋弟先生平生所创造的三个漫画人物——老夫子、老白薯、阿摩林——再现人间。
矛头再次指向抄袭，这时网上舆论沸腾，面对记者的追问，王泽派出了专业的公关公司，给出了足够“专业”的回答：“对于这陈年旧闻，我方不予回应。”
2017年年初，王泽老先生逝世。朋弟似乎是再也得不到应有的尊重和回应。
也许比创作作品更难的，是冒着失去的风险承认错误、保持品德吧。
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