《崂山大赋》作者孙述考

崂山大赋 孙述考 2020.9.14日15时6分一16时16分作 巍巍乎崂山，屹yi1然东方矗chu4 。宛若一尊擎天柱，崂山柱天由来古。吾常登崂山，只缘山下住。山下一住几十年，今日为之大笔书。 崂山何雄浑，抱海又拥陆。浩浩沧海与相处，浪花频涌朝与暮。沧海喜崂山，崂山喜海曙。山海相依由来古，史书无法测其数。 崂山立海滨，海风润山肤。风吹山肌又山骨，山肌山骨永不腐。海风风含咸，咸风润山树。山上杂树长如故，杂树已适海之雾。海雾海上来，遮了山与路。白色海雾弥崂山，海雾弥漫山上树。但见山朦胧，如同一少妇。少妇羞涩遮纱布，众人不见其美目。远望不见山，近看不能睹。只觉海上好大雾，欲将崂山吞入腹。吾曾登山巅，立在最高处。此处可览峰千座，巅上放目任环顾。吾向山下看，山下不得睹。但见白雾满山谷。山谷成了雾之釜。谁在釜底烧，釜底如水沸。水沸腾起一片雾，任由山谷作起伏。俯瞰山之涧，不见任何物。但闻雾中泉水突，仿佛仙人弹琴处。饮雾又闻泉，心中好舒服。忘却人间尘与俗，忽觉人生好孤独。 崂山好寂寞，最宜道家悟。佛道同喜在此处，恰因山中静与穆。佛址修佛院，僧人建僧屋。佛院四周植修竹，修竹丛中掩佛屠。佛屠砖砌成，灰砖由来古。青砖硕大今来睹，应是汉砖无错误。佛屠埋何僧，地下掩谁骨。据说藏金匣，舍利子华屋。世人听说于乱途，唯有僧人最有数。佛家喜沧海，亦喜崂山谷。此地寂静闻波涛，宛若晨钟又暮鼓。偶见院中僧，僧影何稀疏。僧人穿着黄僧服，行路如风不乱睹。心中若所思，低首拂念珠。不与俗人打招呼，仿佛心已绝红土。道居三清宫，尽是青砖屋。古时道观七十余，道家兴盛到极数。崂山多秀峰，道家禁不住。建了这处建那处，道家成了崂山主。闻说破四旧，道观尽拆除。诸山遗址一并无，青砖墙石入人屋。如今访崂山，唯有三清处。三清引来人无数，绛雪花开惹人睹。 崂山多顽石，多得不可数。顽石大得如巨鼓，宛若星星降红土。顽石何危险，仿佛亦有足。足底只踩一尺土，尺上庞然一大物。地动石不摇，风雨更无阻。人人见了心发怵，即惊又怵心又慕。顽石立山巅，纵横乱分布。仿佛坐立尽兵卒，饮醉山风在此处。顽石处处见，峰峰有此物。沟壑之中顽石多，应是地震摇山谷。顽石落山壑，场面何恐怖。大小顽石坠山谷，声音轰鸣惊地府。大石压小石，小石争相哭。顷刻小石命呜呼，如今小石如朽骨。 如若攀崂山，恰登顽石处。脚下登临好舒服，如同攀援登天柱。顽石好洁净，石净无杂土。尽可席石吟诗赋，或站或坐任自如。顽石石隙大，隙中生草大。松籽随风落此处，长出山松多少株。 崂山多奇松，松皮黑又粗。只缘海风如刀殂，海风皴了松肌肤。海风徐徐耒，山松依如故。山松坚挺如立柱，山风难摇此种树。松针何其碧，针针何其粗。秋来针上生松果，松鼠野禽喜此物。山松何其广，峰峰密分布。山冈之上掩山路，松涛阵阵入耳鼓。 人在山路行，时儿闻远瀑。崂山最美潮音瀑。潮音朱字谁之书，三字雄浑远可睹。吾曾访九水，特意访此瀑。外九内九多少路，终于最睹潮音瀑。是年正金秋，瀑水如白布。只见山上白练飞，白练喧嚣奔山谷。四面环山壁，回声如战鼓。是日耳闻又目睹，方知潮音有来处。飞瀑泻石潭，石潭净无物。唯见潭上溅万珠，大珠小珠跳舞步。潭面起鳞纹，鳞纹自起伏。潭水盈满泻远处，方有九水出山谷。人若赏九水，水清映人目。多少游客盛玉壶，可惜永远盛未足。泉水若甘醴，绵绵口中入。此生如果入此处，真欲此地建茅屋。 崂山景致多，多得不可数。还有好多旧典故，引得太白访此处。李白好名山，壮年游未足。一朝来到崂山足，仰观崂山大声呼。泰山虽云高，不如东海崂。我昔东海上，崂山餐紫雾。崂山山枣大如薯，山樵设酒食已足。青莲何豪放，醉卧在此处，二龙山上久不醒，游人至此侧其目。 王母来此山，瑶台作洗梳。金梳银梳早已无，瑶池天水赏能睹。王母何时来，凡人没有数。只能今生幸此处，留连往返几十步。 八仙曾渡海，亦达崂山足。海边山下歇歇足，八仙墩石依如故。每每至此处，总会多次睹。可惜八仙早已无，人仙相逢缘太疏。曾见荷仙姑，梦中何清楚。曾经闻其音，如今记心腑。仙姑塑像在庙宇，衣衫飘逸属唐服。面色粉且细，一双秀眉目。头上青丝如云矗，手中提着篮与锄。 崂山多镌刻，邱氏为道祖。道家曾劝元太祖，统治中原收箭镞。如今在崂山，留诗已模糊。诗中记下心之路，历史为其大笔书。亦有康南海，曾避崂山处。南海书法今来睹，戊戌变法已成古。 今日看崂山，发展何迅速。崂山风景多无数，欣赏崂山总留步。一步一换景，景景醉人目。今日思崂山，立作崂山赋。寄与天下人来读，人人随我心起伏。