五蠹.第3章.节选 作者/韩非子(战国时期)

五蠹.第3章.节选 作者/韩非子(战国时期) 夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世而备适于事。 【注释】 山居：在山上居住。 谷汲：到山谷里取水。 膢(lóu)：楚俗二月祭祀饮食之神的节日。 腊：十二月祭祀百神的节日。 遗(wèi)：赠送。 泽居：在低洼水泽地区居住。 苦水：苦于水涝。 买庸：雇用佣工。庸，同“佣”。 决窦：开通水道。窦，通“渎”，水沟。 饥岁：荒年。 幼弟：小弟。 饷：供给食物，用食物款待。 穰(ráng)岁：丰年。 疏客：关系疏远的过路人。 食(sì)：用作动词，给……吃。 易财：看轻财物。 士橐：即仕托，指做官或投靠诸侯、卿大夫。士，通“仕”，指当官。橐，通“托”，指依附诸侯或卿大夫。 诛严：责罚严厉。 戾(lì)：暴虐。 称(chèn)：适应。 备：政治措施 【译文】 在山上居住却要下到溪谷打水的人，在节日都把水作礼物相互赠送；在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟来了也不供饭；丰年秋收时，关系疏远的客人也招待他吃饭。这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人，而是由于粮食多少的实际情况不相同。因此古人轻视财物，不是什么仁爱，只是因为财物多；现在人们的争夺，也不是小气，只因财物太少。古人轻易辞掉天子，不是品德高尚，是因为权势微薄；今人看重并争取做官和依附权势，不是品格卑下，是因为权势太重。所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈，现在责罚严也不算残暴，要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况!