介绍:
《礼记 学记》之“君子知至学之难易”
【原文】
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”此之谓乎。
【注释】
①至学：求学。
②美恶：指天资的高下。
③博喻：连贯运用两个或两个以上的比喻来描写事物说明道理，从而收到异乎寻常的表达效果，这种修辞现象称为“博喻”。文中指广泛晓喻，因学生之材质广泛晓喻。
④三王：指禹 汤 周文王及周武王。
⑤四代：虞夏商周。
【译文】
君子知道求学深浅难易的顺序，而又了解学生的特性差异，然后才能广泛晓喻，因材施教。能够多方面启发诱导，才能当好老师，能当好老师才能做官长，能做好官长才能做领袖当人君。所以从师学道，就是要通过学习使自己具有为君之德。因此选择老师不可以不谨慎。古书上说：“三王四代对老师的选择都很谨慎。”说的就是这个道理啊。
【感悟】
作为老师，要懂得求学有难有易，明白学生的天资有高有低。了解学生学习的难易，材质的美恶，特性的差异，以此作为启发诱导的依据，由浅入深，从易到难，合理安排教学程序，因材施教让学生最终能学有所成。因材施教是一个优秀教师的必备要素。
《学记》中说“能为师然后能为长，能为长然后能为君”，这句话是什么意思呢？当好老师然后就能做官长做人君吗？非也。《学记》指出为师是为官为君的基础。教育与治理国家有相通之处。官长治理一方之民，国君治理一国之民，都应当体现“博喻”的原理，都应当根据不同的事物对不同的民众施以不同的管理方法。而作为官长、人君也必须“学高为师，徳高为范，能为人师表才能主政一方，造福百姓。”
《学记》提出了慎重择师的问题。“古之王者，建国君民，教学为先”一句，强调了教育的重要性；“大学之礼，虽诏于天子无北门，所以尊师也。”明确了教师的地位。中华民族千百年来尊师重教，国家才得以兴旺发达。例如深受儒家文化影响的红河州，不仅有全国第二大孔庙——建水文庙，而且在民间，沿袭祖制，淳朴的乡民在房屋中堂设“天地君亲师”的牌位，香火供奉，尊师重教的习俗可见一斑。
既尊师又重教，但《学记》也对老师提出了较高要求。《学记》也指出了一名优秀教师的基本素质：首先要知教之所由“兴”“废”教育有“四兴”“六废”，“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。”
其次是知学者之“四失”，教师要了解学生的心理特征和状态，知病在何处，才能对症下药。第三就是“知至学之难易”和学生素质的美恶。教师要知道某一知识对学生的难易程度和学生资质高低，包括他们已有的知识水平好智力水平，才能实施有效的教育。最后一点是能“听语”，也就是能及时作出教学反馈，即使调整教学方案，取得最佳教学效果。《学记》尊师重教，也强调了“择师不可不慎”，所以我们作为老师也要努力学习，提高个人修养，真正做到教书育人，促进学生的成长与发张。
大家还在听
