凡夫俗子打不开的心结（下）

是的。 如你所知，这期节目和上一期一样，本不叫这个名字。 是的。 这两期节目，而今叫“凡夫俗子打不开的心结”。 谁没有呢？ 最近时常在往回看，回想起多年前第一次走上讲台，台下一个个比我年轻不了多少的眼睛，亮晶晶，让人感动而慌张。 做老师久了，人容易疲惫，身心俱疲。 疲惫的时候就容易忽视，或者假装看不见，台下那一个个本该亮晶晶，却是暗淡淡的眼睛----我真的无法对所有人负责。 可是，是什么原因，使得这些眼睛暗淡淡了呢？ 我知道，有许多原因：因为生活的现实，因为未来的迷茫，因为----发现自己能改变的其实很少----除了自己----而自己，都变了，还有什么是可以坚持，值得坚持的？ 看过一份报告，而今的大学生，对于身份的焦虑尤其严重。 在这种焦虑之下，一个人要想保持亮晶晶的眼睛，很难。 当大学生的眼睛普遍都不再亮晶晶的时候，这个时代，应该是出了问题的。 然而，愿意、敢于承认的人，少之又少。 我只有，看着讲台下面暗淡淡的眼神，将自己的脸烧到红通通。 我知道，我能做的很少。 惟其如此，我更需要坚持。 当然，我也经常焦虑：和所有人一样，为我的身份，为我的未来，为我的情绪，为我存在的意义焦虑。 还好，我有信仰。 我相信，人之为人，是有原因，有使命的。 我无法选择自己所处的时代，我甚至无法选择自己前行的方向，但我可以，带着我的焦虑，在能力所及的范围内，做一些有意义，有意思的事情。 越来越理解孔子了：知其不可为而为之。 否则，人生，还有什么必要呢？ ------------------------------------------------轶伦和紫杉的分界线 罗兰·巴特描述过他认为的理想生活状态是：“有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。可以读书、写作，和朋友交往。喝酒、听音乐”。听上去很美，不是吗？但是，我觉得这种生活在这个时代很难实现。你要没有可以依靠的背景，要想有钱有权，你必然闲不下来。正如那句话说的：你能够气定神闲、悠然自若的诗意生活，那是因为有人在替你负重前行。而且，钱多钱少，权力大小，很少人是有自制力的；再者说，名利场上，不进则退。另外，有钱有权就不需要求得身份的认同了么？普天之下，没有几个人有这样的自信。所以，真的是闲不下来。换个角度看，肉身闲下来，精神上就不焦虑了么？就不要获得外界的认同了么？ 毫无疑问，我们生活在一个极其容易诱发焦虑症的时代。对焦虑感最直白的描述莫过于李宗盛在上个世纪80年代写下的那句歌词：“在爱情中痛苦，在名利中追逐”。他在写自己，也在写众生。我自己就是一个很容易产生焦虑感的人。年轻时为情所困，是因为有不被另一个人认可、接受的焦虑；成年以后，各种压力纷至沓来，让人疲于应付。以前我总觉得可能只有我这么累，后来才发现我真是高看自己了。我的烦恼、焦虑都特别普通，因为我自己就是个普通人。后来，在读到德波顿的这本《身份的焦虑》时，有了共鸣，也看到了希望。 但实事求是地讲，这本书不是一切问题的答案，不能从根本上解决掉焦虑。因为身份的焦虑产生于对他人认同的需求。就好像你的眼前有一座山，这本书可以指出几条绕过这座大山的小路，但是它没法告诉你怎么开挖掘机，把山移走。在克服焦虑感、躲避焦虑感的路上，需要的是持续的行动力。需要我们不断地向内修行去提升智慧、开阔心胸；向外寻求可以让我们达到物我两忘的境界的寄托。 古今中外的圣贤并非不会为身份而焦虑，阿兰·德波顿也不见得就超然世外。只是，他们的高明之处就在于，他们有方向有目标，知道向死而生，清楚往什么地方努力修行。纵使达不到，却始终在靠近。愿你在与身份的焦虑的交战中，也能赢上几个回合。