明国禅师禅七开示（十）

明国禅师禅七开示(十) 下午问话，进展都差不多，有用得上的，有用不上的。其实这个祖师禅啊，重在一个“悟”。 什么是祖师禅?什么是如来禅?这个说法他们都说是仰山祖师说出来的。其实在祖师门下，很少讲的，只有仰山祖师说了那个词，大家死命去解释，解读。 大家都很熟悉“香严开悟”那个公案。香严禅师很聪明的，在百丈会下，问一答十，问十答百。后来百丈圆寂了，就找他师兄，沩山禅师，到那里去。 沩山一看见他来了，知道他灵活多变的，他说，听说你在先师会下问一答十，问十答百，今天我只问你一个问题，父母未生前，如何是你的本来面目?当时回答不上，回去翻书。翻遍了所有的典籍，没找到答案。于是把书全烧掉，以后，就是这个问题，透了。 所以，古人有心啊，相信沩山祖师不会随便问的，就是这个问题，在心中放不下。就到湖南南阳，慧忠国师老道场，在那里守着那古道场，天天就自己搞了自己吃，守着这个问题，不知道搞了多少年有一天，锄地，一个瓦片一丢，碰到个竹子啊，一声响，啪!好了，明白了，开悟了。还有一首偈子，“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机”。一传到沩山那里去，沩山说，香严开悟了。当时仰山在旁边，他说这是情识所做，不能证明，待我去勘验勘验去。 他就跑到那里去，他说，师弟，听说你开悟了?你再做一首偈子给我看看?香严说，“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，尚有立锥之地:今年贫，锥亦无。”。仰山讲，恭喜师弟，你只是会了如来禅，祖师禅还未梦见在，还没有梦到。这时香严又做了一个偈子，“吾有一机、瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥”。只管听哦。这个偈子一说，仰山赶紧赞叹，哎呀!恭喜师弟啊!说你会了祖师禅。这个“如来禅”、“祖师禅” 是从这里出来的。 那么到底什么是“如来禅”呢?“如来禅”讲的是从迷开悟，从众生成佛，是发心成佛。“祖师禅”呢?它直指不属迷悟的那个东西。不属迷悟的，本来无迷，现在也不悟，只要你承认，当下就是，所以即心是佛。所以祖师讲，“即心是佛，疾。发心成佛，迟”。 所以我们来到祖师门下，你先要相信这个在我们六根门头，我们的身心的面前，这个不属迷悟的这个东西，这个不是远求。经典里面也都说了的，识出这个，一悟开始悟，悟了以后再修，修了以后再证。 所以这个悟啊，有些它有解的，有些是无解的。这个无解的，当初发心的时候基本上都碰得到。当然了，他那个悟不现前，只是清净心，也是稍微引一下就现前。没有解的，他依悟而修，不用别修，全像在自己家里扫灰尘一样。有解的，通过解悟，后面呢，修着修着以后，证,也是。他这个，借着这个本体啊，只是个说法的，就是我们这个无相的法身体啊，前面悟的和后面证的，是同一个东西，只是深浅有点差别，没有变。 所以这个悟，它不一定要做功夫，但是做功夫呢，保险一点。做功夫目的是免生死啊，这个悟本来没有生死啊，就是这个本体啊。但是如果你做功夫，在做功夫那里耽误了，那你不一定能够悟。所以时时要有心在这个本体上面，要注意啊，不要用错。就像在这个草坪里面，大家都在找珠子，知道有个无价宝珠在里面，都去找，你的心一定要在珠子上面。你不能功夫做得有味了，可能功夫做得好了，珠子到手边了，都忘记掉了。所以一定要心在此，念兹在兹。 这个不一定说功夫熟就能够悟，不熟就悟不了。也许人家一到那，一下子就抓住了。所以这个悟，破参，以往的善根深厚，这一辈子的缘分。 功夫要做，要善用心。不要像坐船一样，经常讲，坐船坐出味道来了，码头都忘记上了，那就不行。你只要有心，有心啊，行住坐卧，日常生活当中，都是悟的地方。因缘汇聚时，一下子就悟了，因为那是本有的东西啊。 要念兹在兹，念得多了，就出来了。如果你不念，或者念一段时间，你念过一段时间，这个种子种下去了，你即使不念了，以后也有可能现前。它生根发芽，开花结果啊。念得切，它就悟得快。 你看那个盘山宝积禅师，他行脚，走到街上，看到屠夫在卖肉，一个买肉的说，师傅啊，给我砍一块精的来。那屠夫把刀子一放，长史，那一块不是精的!他在旁边一听，心里一下子，法喜充满。他又走，走，碰到一队人在做丧事，歌郎在唱歌，孝子在哭，哀、哀的。他听那哀、哀的声啊，又是全身踊跃。后来，到马祖那里，跟马祖一说，马祖给他认可。 所以，大家要有心，你有心了，真实对宗门下这桩事情，有心了就总会现前的。 我们有好多知见，它不是这辈子学的，尽管你从经书里面这样看、那样看，看出来的，全是文字、知识。你要在静坐当中，忽然冒一点，忽然冒一点，这是小小的，所以要有心。 以前，跟老和尚在一起，我们师父，佛源老和尚。经常每天走一两回，那天，走着走着，他指着地上，他也没说话的，一个钉子，捡起来。走了几步，那工地上，钉子多得是，又指一下，又一个钉子，捡起来。那一天好像他心情好。我就问了，我说师父啊，您老人家经常说眼睛不好，怎么这个钉子能看见?他也不说话，一摇一摇地走了几步，站在道边上，轻轻地讲，他说，那个聋子听不见，你要是说他的坏话，一下子就听见了。当时想不到，这聋子、钉子有什么关系呢?好长时间我也忘记掉了。 这个种子种下去了，后来到了一年多以后，禅七当中，忽然现前，一下子明白了。明白什么?这聋子，耳朵听不见，眼睛特别厉害，他听不见，担心人家说他的弱点，说他的坏话，凡是说他坏话的人，脸上的表情总有所表现，所以他一下子看出来了，他有心啊。老和尚经常说，爱护常住物，如护眼中珠，他对常住的东西有心，经常挂在心里面，当然钉子看得见。你天天没有心的，视而不见。所以，同样就是一个有心。 这个不要想，你只要沉一段时间以后，就像参话头，你把它挂在心里，这是头等大事啊!只要用心，决定，就像用箭射地一样的，弹无虚发，所以要有信心! 说的都是空话。提起话头，参!