教子篇（1）

【题解】 在这一篇当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。他重视儿童的早期教育，认为“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”；强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，并举例说明父母对孩子过分溺爱的害处；认为对孩子要一视同仁，不可有所偏爱；重视子女的品德教育，告诫子孙不能为了求官而谄事权贵。 上智不教而成(1)，下愚虽教无益(2)，中庸之人(3)，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫(4)，目不邪视(5)，耳不妄听，音声滋味(6)，以礼节之(7)。书之玉版(8)，藏诸金匮(9)。生子咳提(10)，师保固明孝仁礼义(11)，导习之矣(12)。凡庶纵不能尔(13)，当及婴稚(14)，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁(15)，可省笞罚(16)。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然(17)；饮食运为(18)，恣其所欲，宜诫翻奖(19)，应诃反笑(20)，至有识知(21)，谓法当尔(22)。骄慢已习，方复制之(23)，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨(24)，逮于成长(25)，终为败德(26)。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也(27)。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语(28)！ 【译文】 智力超群的人，不用教导也能成材；智力低下的人，虽受教导也于事无补；智力中等的人，不教导就不会懂得事理。古时候，圣贤的君王就有胎教的方法：妃嫔怀孕三个月时，就要住在专门的房间，眼不看不该看的东西，耳不听胡言乱语，她所听的音乐，日常的饮食，都要受到礼仪的节制。这种胎教的方法记录在玉片上，收藏在金柜里。孩子出生后，尚未懂事时，就确定了太师、太保，开始对他进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。平民百姓纵然不能做到这样，也该在孩子已成幼儿，能看懂大人的脸色、知道大人的喜怒时，对他进行教育，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就不必对他使用笞杖的惩罚了。父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。我见世上有些父母，对子女不加教育，只是一味溺爱，往往不能这样；他们对子女的饮食言行，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色，孩子长大懂事以后，就会认为理应如此。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打至死，也难以再树立父母的威信，父母的愤怒导致子女的怨恨之情日益加深，等到孩子长大成人，终究会成为道德败坏之人。孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的正是这个道理。俗谚说：“教导媳妇要趁新到，教育儿子要及早。”这话说得很有道理！