介绍:
8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
※译文：
孔子说：“泰伯，可以说是品德极高了。屡次把天下让给季历，老百姓简直找不出恰当的词语来称赞他。”
8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
※译文：
孔子说：“恭敬不懂礼，就未免劳倦；谨慎不懂礼，就畏缩懦弱；勇敢却不懂礼，就容易犯上作乱；率直而不懂礼，就容易尖酸刻薄。在上位的人能用深厚的感情对待亲族，那百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃他的故人、老友，那老百姓也就不至于冷淡无情了。”
8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
※译文：
曾参病了，他把学生们召集来，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎呐！要如同面临深渊一样，要如同脚踩薄冰一样。’从今以后，我才晓得自己是可以免于刑戮的了！学生们！”
8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
※译文：
曾子病了，孟敬之来探望他。曾子说道：“鸟将死时，它的叫声是悲哀的；人将死时，他的话是善意的。在上位的人在待人接物上有三点是应该注重的：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和怠慢；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话的时候多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。至于礼仪方面的事，自有主管的官吏去办。”
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”
译文：
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识丰富却向知识浅薄的人请教；有本领却好像没有本领，很充实却好像空无所有；被无理冒犯他也不计较——从前我的一位朋友就是这样的。”
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
※译文：
曾子说：“可以把年幼的孩子托付给他，可以把国家的命运寄托在他身上，面对重大的考验而不屈服动摇——这样的人可以称得上君子吗？可以称得上君子。”
8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
※译文：
曾子说：“士人不能不心胸宽广、意志坚强，因为他们要担当重任且路途遥远。把实现‘仁’看成是自己的责任，这责任难道不重大吗？为之奋斗到死方止，这路途难道不遥远吗？”
8.8 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
※译文：
孔子说：“修养身心，从读《诗》起步；依靠礼学立足社会；再通过音乐陶冶情操而完成人格的修炼。”
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
※译文：
孔子说：“对老百姓，可以让他们按照当政者的道路走，却不可以让他们知道为什么要这样做。”
8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
※译文：
孔子说：“崇尚勇敢却厌恶贫困，是祸害；对不仁的人痛恨得太厉害，也是祸害。”
8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
※译文：
孔子说：“如果一个人有周公那样美好的才能，假使他骄纵、吝啬，那其他的方面也就不值得一看了。”
8.12 子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”
※译文：
孔子说：“读书三年并不存当官的念头，这是难得的。”
8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
※译文：
孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，用生命来保全它。危机四伏的国家不去，祸乱丛生的国家不住。政治清明，就从政；政治黑暗，就隐居。国家政治清明，自己却贫贱，是耻辱；国家政治黑暗，自己却富贵，也是耻辱。”
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
※译文：
孔子说：“不居于那个职位，便不谋划那个职位上的政务。”
8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
※译文：
孔子说：“从太师挚演奏开始，到结尾合奏《关雎》，我满耳都是美妙的音乐啊！”
8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
※译文：
孔子说：“狂妄却不正直，无知却又不老实，貌似诚恳却不讲信用，我真不知道这种人为什么会这样。”
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
※译文：
孔子说：“做学问好像（追逐什么似的）生怕赶不上；（赶上了）又生怕丢掉了。”
8.18 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉！”
※译文：
孔子说：“多么崇高啊！舜和禹拥有了天下，但就像天下与自己无关一样。”【指他们一心为国为民，不为自己谋私利】
8.19 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”
※译文：
孔子说：“尧作为国家的君王，多么伟大啊！多么崇高啊！唯有上天才是至高无上的，只有尧才能效法上天。尧的恩德浩浩荡荡，老百姓都不知道怎么称赞他。多么崇高啊，他成就了伟大德的功业，他制定的礼仪制度是多么的光辉灿烂啊！”
8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
※译文：
舜有五位贤臣，天下便太平。武王也说过：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此说道：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代和周武王说这话的时候都是人才济济。辅佐武王的十人中还有一人是妇人，实际上只有九人而已。周文王已经占了三分之二的天下，却还向商纣称臣。周朝的道德，可以说是达到最高境界了。”
8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
※译文：
孔子说：“禹，我对他没什么可挑剔的了。他自己吃得很差，却把祭祀办得极丰盛；自己穿得很差，却把祭服做得极华美；住得很差，却把力量完全用于兴修水利、开沟挖渠。禹，我对他没什么可挑剔的了。”
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