太行风《雪后雁过》朗读者 田力

作者：太行风 朗读者：田力 2009年初冬，一场历史罕见的大雪袭击了北方数省。雪后，突见一群晚于节令的大雁，惶然其形，哀乎其鸣，向南而去，在我心中造成一场不小的震荡。 　　当年的这场首场雪，被气象机构和媒体称为暴雪。之所以这样说，是因为降雪范围大，覆盖了北方东侧的7个省。持续的时间长，大雪纷纷扬扬下了好几天，大雪成灾，是地道的“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”。听上岁数的人说，像这么大的雪，百年不遇。 　　雪后初霁的那个傍晚，我走在下班路上，正欣赏落日余晖映照下，地面皑皑白雪与天上悠悠白云均被染作绛红色，忽听头顶有鸿雁哀鸣。我当时心生诧异：节令已至大雪了，哪来的大雁，不会是幻听吧？循声望去，果见一行整齐排列的雁队，正一只只努力向前探着脖子，整齐划一地煽动着羽翅，行色匆匆向东南方向飞行，不时把零零落落的凄凉鸣叫声抛于万里长空。我心不由一阵悸动：我的天，你们怎么在此时此地出现，你们此行能安全抵达越冬之地吗？ 　　这并非是我庸人自扰，实在是因童年时听爷爷讲述大雁迁徙途中的一路凶险，太让人难以忘怀了。 　　爷爷说，大雁于千里迢迢的南行中，并非日夜兼程。在抵达南方多水之地时，会落下来进食饮水，过夜歇足。它们选择过夜的地方，往往在长满芦苇荡的滩涂。在艰难觅食后，便会指定一只大雁站岗放哨，其余的则用翅膀抱了头，拥挤在一起睡觉。这些被指派放哨的大雁，多是失去了配偶的孤雁，平时备受歧视和欺凌。要说，我们人类是非常霸道和贪得无厌的，不但垂涎飞禽走兽的美味，而且在扼取的手段上也十分阴险狡诈。在“宁吃飞禽四两、不吃猪肉半斤”的美食经诱引下，天鹅肉、大雁肉、飞龙肉、丹顶鹤肉，保不准还有凤凰肉，统统是猎食的对象。就在疲惫不堪的大雁们歇息在滩涂的时候，芦苇丛中早已埋伏好了猎雁的人，土枪火铳随时可喷发出杀伤力极强的火舌与铁砂。这些狡猾的猎雁人，并不急于下手。他们谙熟大雁的习性，在精心实施着赶尽杀绝的诡计。他们点燃预先准备好的柴草，并故意弄出声响，放哨的大雁受惊之下呱呱大叫以示警。可当大雁们惊醒察看时，猎人却早已将大火熄灭，藏匿行迹。大雁们以为放哨的大雁欺骗戏弄它们，恼羞成怒，对放哨的大雁群起而攻之。解气之后，大雁们继续用翅膀捂了脑袋挤在一起睡觉。猎人们故伎重施，再次点燃起柴草，弄出响声。放哨的大雁为了履责，再次大叫示警。可当大雁们醒来，猎人却又将柴草熄灭，静藏不动，放哨的大雁再次遭到大雁们的群殴。如此三番五次，大雁们变得见怪不怪，麻木不仁，任由放哨的大雁拼命鸣叫也不予理会，只管蒙头睡大头觉。猎人们见时机已到，一扑而上，不费吹灰之力便将整群的大雁生擒活捉，然后或者拿到集市卖个好价钱，或者宰杀了吃肉喝汤，大快朵颐。 　　爷爷的讲述虽然不乏传奇色彩，但是猎杀迁徙候鸟的事绝非虚构。君不见，媒体频频披露猎、毒、网杀害、捕捉包括大雁、天鹅、丹顶鹤等珍稀候鸟之事吗？我们人类是处在食物链最顶端的庞大生物群，且不乏饕餮之徒，一切有生命的东西都敢吃，甚至不惜赶尽杀绝。最典型的是我国南方某地，以敢吃闻名于世，“地上跑的，只有板凳不吃；天上飞的，只有飞机不吃；水里游的，只有潜艇不吃”。吃来吃去，硬吃出个“非典”来。细细想想，只要是喘气的活物，没有几样是我们人类不敢吃的。 　　我的忧念牵挂由此而来。 　　美丽而善良的大雁哪，在我的印象中，你们可是每至霜浓叶落秋老时便列阵南飞的。可今岁此时，是什么原因阻碍了你们的行期？缘何到这天寒地冻大雪飞扬之时，才开始了你们的行程？是留恋你们在北方的栖息繁衍之所而迟迟没有离开吗？抑或是因小雁羽翼未丰不能胜任万里旅程而滞阻了你们的旅程吗？在这千里万里雪飘冰封的隆冬季节，你们中途有无可靠的歇脚之地？你们的进食饮水问题能否正常解决？假如不能的话，在饥寒交迫中长途飞翔中，你们的体力如何吃得消？还有，你们作为美丽象征的大雁，是毫无防御能力的，在你们必经之路的各个落脚处，会不会还有觊觎你们的猎人？虽然现在有野生动物保护法为你们撑腰作主，可美味勾魂、利益驱动之下，会不会还有不法之徒会对你们施以暗算，痛下杀手？你们的这趟行程，安全系数究竟有多大？ 　　写到这里，忽然想起少时读“水浒”燕青射雁引发宋江评说大雁一节。说的是宋江领兵伐辽获胜，班师路上，忽听天空一群大雁惊叫哀鸣，且乱序而飞，又听到前方队伍鼓噪喧哗。宋江派人一问，方知是只善弩射的燕青正在练习射箭，岂料箭不虚发，不一会已射下一二十只。宋江心里顿生凄凉，有了如此一番“雁论”：大雁乃仁义之禽，结伴而行中递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。因此对其冠之以“仁、义、礼、智、信五常俱备”之美誉。宋江进而解释说，空中遥见死雁，尽有哀鸣，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不约而来，此为信也。宋江感叹：如此五常足备之禽，焉忍害之？ 　　宋江的大雁之论，虽然有梁山兄弟从此开始损伤散失的宿命色彩，但他不失为一位古代动物保护主义者。其作为一个封建社会执掌生杀大权、见惯腥风血雨的统军人物，尚能有这样的意识与悲悯情怀，我们作为现代文明教育濡养的人，岂能只顾口福和营养而肆意剥夺这“五常足备之禽”的性命？与宋江相比，实在枉为“现代文明人”。 　　实实在在地说，我在这里说善恶，说早已过时的仁义礼智信，是一种不智。世风如此，奈之何。我所能做到，就是发自内心为这群雪后的大雁们祈祷了。 　　愿它们一路顺风，能安然抵达它们此行的目的地。 　　愿春暖花开时，能再于湛蓝天际看见一行行大雁归来的美丽身影。 　　阿门！