玄德深矣

第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。自古以来，有道之人治理天下，不是让老百姓滥用私智，而是让老百姓回复淳朴，无欲状态。愚不是愚弄老百姓，而是让老百姓过无忧无虑，淳朴无欲的生活。民之难治，以其智多。老百姓成天想着要钻法律空子，要对付政府的各项规章制度，那国家就很难治理了，很难治理的根本原因在于当权者是以智治国。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。因此老子提出凡是用智来治理国家的，都是国家的强盗，不以智力来治理国家的，是国家的福音。智出于人我私欲，由于是背道而驰，等于强盗盗走了老百姓本有的和谐淳朴的幸福生活。不以智治国，而是顺道而行才会给老百姓带来真正的幸福生活。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。这里的稽式我不知道如何解释。玄德是玄妙高深的德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。何为玄德？深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。物之美，眼能看，耳能听，都是感官所及之处；物之美，追求越极致越好；物之美是浅显，容易接触到的。玄德是追求与道相应，道之美，眼不能看，耳不能听，都是感官不及之处，是不容易接触到的。因此玄德是深，是远的。玄德与物的表现虽然是相反的，但是契合于道，有道的治理是可以顺应民心，可以带来国家的长治久安，老百姓淳朴自然和谐的生活。