【时令养生】“夏至一阴生”——夏至期间的养生法

【时令养生】“夏至一阴生”——夏至期间的养生法

2016-06-30    20'34''

主播: 丹華

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介绍:
“二至”就是冬至、夏至,冬至一阳生,夏至一阴生。冬至起阳能从地心向上走,阳气开始了,为地雷复卦。夏至那一天起,阴气慢慢从地心往上走,阴气来了,为天风姤卦。所以冬至是阳生,夏至是阴生。 讲科学的道理,一年分阴阳,冬至一阳生,夏至一阴生。我讲个现有的科学大家就了解了。我们这个楼层铺有地热,这是最新的科技,地下的暖气上来。冬天天气很冷,地球的表面冷,这个时候热能向里面收缩,所以冬天的井水或者太湖里头的水,下面是暖的。夏天呢?这个水是凉的。 一年只有两个至日,冬至和夏至,一阳初生叫冬至,一阴初生叫夏至,也叫做长至日。夏至那一天白天最长,过了这一天,慢慢白天缩短了;冬至那一天白天最短,过了冬至,白天慢慢放长了。 五月天风姤卦,临五月芒种是节,夏至是气。“夏至一阴生”,阴起来了,所谓一阴生是什么呢? 四月阳能的放射到了极点,到了五月,于是有一个节气夏至来了,所谓冬至一阳生,夏至一阴生,开始回收了,以现代的地球物理来说,地球又开始吸收太阳的放射能进来了,就像人类的呼吸一样,要吸气了。 中国老祖宗说过,地球、太阳、月亮,都是“物也”——一个东西,这个东西,人类把它害了。我们中国在汉代就发现了煤矿,可是不准挖,《易经》的道理,地球是挖不得的。现在自然科学进步,挖煤,挖油,挖各种矿,到处挖,好像一个苹果,被小孩偷偷用小匙挖来吃了,天天挖下去,表面上看来是完整的,实际上只存了一个壳壳,里面空了,开始烂了,于是虫就生得越多。和地球上的人类一样,越来越多,所以无论用什么方法节制人口,也没有办法,这是中国道家的看法。 …… 这些都是一位青海籍的蒙古族朋友告诉我,是他亲身所经历看见的。姑妄言之,姑妄听之。 所以用《易经》的道理来看地球,乃至这个宇宙、天体和我们人类的生命,是一个整体,而且生命的法则是一样,所以五月是夏至一阴生。一阴生的现象,从人类社会中也可以看见。现在都市中由于冷暖气的影响,较不显著;试到乡下去观察,就可看到土墙房屋的墙壁,在夏至以后便发霉了,表示潮湿来了,阴气来了。人的身体保养要注意,如果多吹电扇,加上吃冰淇淋,没有不生病的,那时生病的人特别多,就是一阴生的关系。 在十二辟卦的十二个月当中,半年属于阳卦,“冬至一阳生”,阳气在上升就是“消”。半年属于阴卦,“夏至一阴生”,阳消阴长是“息”,阳气阳能慢慢向地球中心回收来休息了,这个是息。一消一息之间好像是两样东西,实际上就是一样东西,我们拿现在观念讲就是生命能。 能把握到这一股生命能,就可以成仙成佛,超凡入圣了!宇宙有个总的生命能,就是一消一息之间那么转,形成了一年十二个月,四季春夏秋冬的现象。实际上一年没有四季,只有二季,就是一冷一热。用阳代表热,春天是热的开始,到夏天是热之极;“阳极阴生”,秋天是冷的开始,所以凉爽,到了冬天是冷之极。这就是一阴一阳的来往消息。 拿天体时间来讲,每天午时正十二点是离卦的时候,十二点过后不久阳极阴生,就变成下午了,下午就是阴的现象。一年来讲这个正午就是午月(五月),到了夏至开始阳极阴生,阴又开始了。 我们在十二辟卦上看,阳衰阴生,并不是一定在六月。从冬至一阳生,一直到乾卦的上九爻,阴气已经弱到了极点,夏至开始一阴生,阳气开始弱退,天气也开始凉啦。到了九月阳气已经弱到极点,十月阳气已经完全没有了。到了十一月冬至,才一阳来复。冬至这一天,在中国《易经》文化上看,是极短日,是白天最短的一天。夏至是极长日,是白天最长的一天。过了夏至那一天,白天慢慢缩短。春秋两季时间是平均的,气候也是平均的。昼夜的长短,代表了地球的变化,也就是节气的变化,一年如此,一天也是如此。 冬至和夏至就是一顺一逆。《易经》有句话,“先王以至日闭关”,这是中国古代文化。一个人闭关,每天一样,每月也一样,到了那个时候就要清心寡欲,斋戒沐浴,就是打坐修行了。 老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢?斋戒、沐浴、清净,万缘放下,什么都不理,这也就是温养了,就好像婴儿刚刚生下来,放在温室里保养。这个时候阳气一来,只宜温养之,这就叫做子午温养,像培养幼苗、婴儿一样。怎么培养?不增不减,顺其自然。 《黄帝内经》上说,“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。”一年三百六十天,分十二个月,一个月三十天。再重复一次,五天叫一候,三候叫一气,所以一年七十二候,二十四个节气,都有变化。中国的这些科学与医学都是相通的,像季节变化等等,通了以后才知道其中有个原理的。 “逆之则灾害生,从之则苛疾不起。”违反这个原则就生病了,整个地球人类,身体也是一样。顺着这个四时的变化,则不会生病。 所以“道者圣人行之,愚者佩之。”这是中国道的文化,这里讲“道”就是一个大原则,生命的一个大的法则。圣人就依这个法则来活着,笨人只在心上记住,像一个玉佩一样挂着而已。 整理自《我说参同契》《道家、密宗与东方神秘学》《易经杂说》《小言黄帝内经与生命科学》