介绍:
第97节课程摘要:
1 我们学到了识某文部分。昨天介绍了周礼。“我周公，作周礼，著六官,存治体”今天我们学习生字。
2 “我”是上声，最初怎么产生“我”我是谁？当一个人走在漆黑的夜晚，或者是荒芜的沙漠、人数稀小
的丛林里、陌生的环境，就会知道什么是我。当上面说到的情景中，如果突然看到一点动静、突然出现一个人、一道亮光，我们就会很恐惧，进入自我保护状态。 如同我们把一个小孩放在没有熟人的环境。所以我的声音在惊恐的状态下发出声音。接着看看“我”的字形。最初我的兵器，由两个戈组成。因为当我们恐惧时，就会拿起兵器自我保护。我的本意是兵器，自称自己的意思。说文中解释：我，师生自谓也。在本文中，“我周公，作周礼”，我是表示亲密的意思。如我丈、我老朋、我东海。
3 “公”是平声，听起来很公正无私的感觉。说文：公，平分也。公上面的部分是八。八是可以被平分的，所分的次数也是最多。底下那部分是口形。一种从字形上解释把我的口平分就是公，把原来属于我的东西平分就是公。另一种解释是把八理解为相背的意思，与下面的口相违背为公。公的本意是公正无私的意思。“我周公”中“公”是由原来公正的意思演变成我们对做事公正的人的尊称，后来演变成公的爵位。爵位中有公，侯，伯，子，男。五等之首曰公，其余大国称后，小国称伯，子，男。大国最首的爵位是公。
4 “著”著是上下结构，上面是草长在地面上，露出地面。著就是明显，突出的意思。小尔雅：著，明也。著有显现，显扬的意思。“其不善而著其善”和“诚则行，行则著”就是著有显现，显扬的意思。本文中“著六官”显扬的基础上延伸出来。本文指通过文字记录表明转述清楚。我们常说的著作人，著作者，编著，就是延伸意。编著是利用现成的资料进行编写，记载的意思。作者是自己的写下来的意思。
5 “官”，官字形以传承为主。上面是读作“mian”，下面表示很多的意思。官的本意是照顾众人，官吏的意思。你能保护众多的人，保护黎明百姓，为他们着想就是官。说文：官，吏事君也。著六官就是官职，职位的意思。6、存，这个音有留下来、在的意思。字型的演变，甲骨和小篆、楷体，左边是才，右边是子，合起来表达有才能的孩子才能生存下来。所以存是生存、存在。《尔雅》存，存在也。《尔雅》注释里存，既在。存和在现在经常连起来用。存字的原意保存、储存。7、体，上声。看到小篆、正体、楷体，变化比较大。小篆左边是骨头的骨，到正体字骨就变成身体的身了，到了简体就变成了人了，骨、身、人，从笔画上看越来越简单。但是所表达的意思好像是由内到外表达这个人。小篆右边念li，到了正体字也是li。礼和体声音很接近，礼为何演变为人了？本来一个人一个体以念ti也是古字，我们看到的一个骨一个礼也是古字，简化时一个人一个本和一个身一个体一个组成的体，两个体用哪个字简化时两个字简化成一个字。8、用电脑将繁体字简化成繁体字时一定要检查，炎帝大典香炉上写的神农、炎帝故里，里写成加衣字旁的里写错了，繁简转化错误，在小篆没有衣旁，不应加衣旁。在通过电脑转换没有检查造成错误。体本意身体。体，身矣。身体发肤受之父母。五体投地，四体指四肢。事物的主要部分为体。天演论以天演为体。体用：体指本体，用指作用。中体西用，中学为体，西学为用。存治体，将治体保存下来了。zhouli中治体一直保留到现在。现在的治体也是有传承部分的。新文化运动也引用一些西方的，总的来说中学为体，西学为用。
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