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句读《易经》乾卦第一
乾卦第一 乾下 乾上
乾● 元亨利＾贞。
初●九：潜龙勿＾用。
九●二：见（xiàn）龙在田利见大＾人。
九●三：君子终日乾乾夕惕若厉无＾咎。
九●四：或跃在渊无＾咎。
九●五：飞龙在天利见大＾人。
上●九：亢龙有＾悔。
用●九：见●（xiàn）群龙无首吉。
彖●曰：大哉乾●元！万物资始乃统天。云行雨施品物流＾形。大明终始六位时＾成。时乘六龙以御天。乾道变化各正性＾命，保合大（tài）和乃利贞。首出庶物万国咸＾宁。
《象》●曰：天行健●，君子以＾自强不●息。
潜龙勿用阳在下＾也。 见（xiàn）龙在田德施普＾也。 终日乾乾反复道＾也。 或跃在渊进无咎＾也。飞龙在天大人造＾也。 亢龙有悔盈不可久也。 用●九，天德不可为首也。
●文言曰："元者善之长＾也，亨者嘉之会＾也，利者义之和＾也，贞者事之干＾也。 君子体仁足以长＾人；嘉会足以合＾礼；利物足以和＾义；贞固足以干＾事。 君子行此四德者，故曰乾●：元亨利＾贞。
●初九曰："潜龙勿＾用。" 何谓也？
子●曰："龙●，德而隐者也。不易乎世不成乎＾名； 遁世无闷不见是而无＾闷；乐则行之忧则违之确乎其＾不可拔，潜龙也。"
●九二曰："见（xiàn）龙在田利见大＾人。" 何谓也？
子●曰："龙●德而正中者＾也。 庸言之信庸行之＾谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而＾化。 易●曰："见（xiàn）龙在田利见大＾人。" 君德也。"
●九三曰："君子终日乾乾夕惕若厉无＾咎。" 何谓也？
子●曰："君子进德修＾业，忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之可与言几（jī一声）也。 知终终之可与存义也。 是●故，居上位＾而不骄，在下位＾而不忧。故●乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。"
●九四曰："或跃在渊无＾咎。" 何谓也？
子●曰："上下无常非为邪＾也。 进退无恒非离群＾也。 君子进德修业欲及时＾也，故无咎。"
●九五曰："飞龙在天利见大＾人。" 何谓也？
子●曰："同声相应同气相＾求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作＾而＾万物睹，本乎天者亲上本乎地者亲＾下，则＾各从其类也。
●上九曰："亢龙有＾悔。" 何谓也？
子●曰："贵而无位高而无＾民，贤人在下位＾而无辅，是以动而有悔也。"
●潜龙勿用下＾也。 见（xiàn）龙在田时舍也。 终日乾乾行事也。 或跃在渊自试也。飞龙在天上治也。 亢龙有悔穷之灾＾也。乾元用九天下治＾也。
●潜龙勿用阳气潜＾藏。见（xiàn）龙在田天下文＾明。终日乾乾与时偕＾行。 或跃在渊乾道乃＾革。飞龙在天乃＾位乎天＾德。亢龙有悔与时偕＾极。 乾元用九乃见天＾则。
●乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾●始，能以美利利天下，不言所利大矣哉！大哉乾＾乎？刚健中正纯粹精＾也。 六爻发挥旁通情＾也。 时乘六龙以御天＾也。 云行雨施天下平＾也
●君子以＾成德为行日可见之行＾也。潜之为言也，隐而未见（xiàn）行而未＾成，是以君子弗用也。
●君子学以聚之问以辩之宽以居之仁以行＾之。易●曰："见（xiàn）龙在田利见大＾人。" 君德也。
●九三重（chóng）刚而不中，上不在天下不在＾田。 故●乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
●九四重刚而不中，上不在天下不在田中不在＾人，故或之。或之者，疑之也，●故无咎。
夫●大人者，与天地＾合其德，与日月＾合其明，与四时＾合其序，与鬼神＾合其吉＾凶。 先天而＾天弗违，后天而＾奉天时。 天且弗违而＾况于人＾乎？ 况于鬼神乎？
●亢之为言也，知进而＾不知退，知存而＾不知亡，知得而＾不知丧（sàng）。其唯圣人乎？ 知●进退存亡而＾不失其正者，其为圣人乎！
20190201句读《易经》潜龙群
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