介绍:
本讲内容：【佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。】
摘选词：【谛听】
谛听，就是很仔细地听，很专心地听，一心地听，心要清净地听。谛听是一个很重要的词。
在学习过程中，如果一个人带着一个偏见，带着任何见解去听，其实都是不够好的。
比如，假设一个人去听讲的时候，他带着一个自己的知见，那么别人讲的时候，他会去对照。如果别人讲的跟“我”讲的不一样，就会想：噢~他讲错了。第一个判断就是，“他讲错了”，“我那个是对的”，“你看，他这个地方和我讲的不一样吧”……
如果是这样，这就不叫“谛听”。
还有一种情况，就是，我听到谁那么讲……
我第一次听到一个人那么讲，我就觉得他是对的。然后如果听其他人讲，那个人就必须要跟你第一次听到的一样，否则，你就认为是错的。这种情况也不叫“谛听”。这样是有一个成见，先入为主的见解。
谛听是澄心地、恭敬地听，然后是放下自己的偏见，放下自己的执着，去一心地听。去让别人把语言讲出来，而自己在听到他说话的时候，去听清楚。如果跟自己的不一致，要假定对方是对的，去看，看对方对这个问题有什么解释。我们可以从这里边，怎么能去理解，尤其是在学生听老师，弟子听师父讲课的时候，就更要注意这一点。就是，如果一个弟子、一个学生听老师讲课，总是带着评判，尤其是总是带着“自己是判官，自己是裁判”这样的心思来评论，“老师这句讲得不对，他这个地方也没悟到”，然后又“他那句讲得不够恰当，应该那么讲”，如果这种心去听，他就肯定学不到东西。他不止是自己没有学到东西，而且起了大“我慢”，认为“我就是最了不起的”。他会越听越觉得自己了不起，越听越觉得谁都不如他。
这样的情况，这个人就麻烦了。这样的时候，这个人就不能进步，不能提高。
所以说，这种学习，实际上是把自己耽误了，误了自己。所以要“汝今谛听，当为汝说”。
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