大人说︱恩始第六十三：为无为，事无事，味无味

【原文】 为无为，事无事，味无味。 大小多少。抱怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 是以圣人终不为其大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难。 【字解】 图是图谋。诺是答应。 【章解】 为无所为的作为，办无事的事情，尝无味的滋味。 大的看着以为小，多的看着以为少，报有怨的以德行。 图谋难事于容易的时候，为大事于他细的时候。 天下的难事，必起于易时；天下的大事，必起于细事。 因此圣人总是于天下的事，不待他大了后才办，所以能成大事。 像轻于应诺的，把事看小了，必然不能实践，少有信用。把事情看多容易了，必然多有难办。 因此圣人还犹以事为难办，所以究竟能办成，以为难就不难呢！ 【演说】 全章大意，皆是为难事于容易的时候，为大事于小的时候，防祸患于无形，忧动惕厉的说法。诸葛武侯一生的学问，皆从这里得去。 独有以德抱怨的话，与孔子的道不合，甚为疑惑。仔细想来，才知孔子为人道说法，必要人人能行，所以说以直报怨。以直报怨，人还多有办不到的，要说以德报怨，不是只说着好听吗？ 况说或人拿以德报怨的话问孔子，必是见世人怨报相寻，越报越烈，无有了解的日子。于是他矫枉过正，说出这话来。 不知既然知道德怨报复，尚有人我的相分别的心。既有人我相分别心，不但作不到，也与人情不合，所以孔子不许。 至于老子说的以德报怨，是到了神化的境况，与万物浑为一体。不知什么是德，什么是怨，什么是报复。 人见他恩怨两忘，从外面上说他以德报怨。其实无所谓德，无所谓怨，也无所谓报复呢！