介绍:
尚书·周书·周官
惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥suí厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。
王⽈：「若昔⼤猷，制治于未乱，保邦于未危。」
⽈：「唐虞稽古，建官惟百。内有百揆kuí四岳，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克⽤乂。明王⽴政，不惟其官，惟其⼈。
今予⼩⼦，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。⽴太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮xiè理阴阳。官不必备，惟其⼈。少师、少傅、少保，⽈三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予⼀⼈。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神⼈，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司冠掌邦禁，诘奸慝tè，刑暴乱。司空掌邦⼟，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，⾩成兆民。六年，五服⼀朝。⼜六年，王乃时巡，考制度于四岳。诸侯各朝于⽅岳，⼤明黜chù陟。」
王⽈：「呜呼！凡我有官君⼦，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟⾏，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古⼊官。议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，⽆以利⼝乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙⾯，莅事惟烦。戒尔卿⼠，功崇惟志，业⼴惟勤，惟克果断，乃罔后艰。位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，⽆载尔伪。作德，⼼逸⽇休；作伪，⼼劳⽇拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏⼊畏。推贤让能，庶官乃和，不和政庞。举能其官，惟尔之能。称匪其⼈，惟尔不任。」
王⽈：「呜呼！三事暨⼤⽆，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟。永康兆民，万邦惟⽆斁yì
译文
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四⽅征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的⽼百姓。六服的诸侯，⽆⼈不奉承他的德教。成王回到王都丰⾢，⼜督导整顿治事的官员。
成王说：“顺从往⽇的⼤法，要在未出现*的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度，建⽴官职⼀百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加⼀倍，也能⽤来治理。明王设⽴官员，不考虑他的官员之多，⽽考虑要得到贤⼈。现在我⼩⼦恭敬勤奋施⾏德政，起早睡晚都象有所不及。仰思顺从前代，说明建⽴我们的官制。
“设⽴太师、太傅、⼤保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的⼈。
“设⽴少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我⼀⼈。
“冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和⼈的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的⼈，刑杀*之徒。司空主管国家的⼟地，安置⼠农⼯商，依时发展地利。六卿分管职事，各⾃统率他的属官，以倡导九州之牧，⼤⼒安定兆民。
“六年，五服诸侯来朝见⼀次。⼜隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的⽅岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。”
成王说：“啊！凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的⼯作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进⾏，不要违抗。⽤公正消除私情，⼈民将会信任归服。先学古代治法再⼊仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要⽤周家常法作为法则，不要以巧⾔⼲扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。
“告诉你们各位卿⼠：功⾼由于有志，业⼤由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊！不要⾏使诈伪，⾏德就⼼逸⽽⽇美，作伪就⼼劳⽽⽇拙。处于尊宠要想到危辱，⽆事不当敬畏，不知敬畏，就会进⼊可畏的境地。推举贤明⽽让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能；所举不是那种⼈，是你们不能胜任。”
成王说：“啊！任⼈、准夫、牧三位⾸长和⼤夫们：认真对待你们的官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使⼴⼤百姓长远安宁；天下万国就不会厌弃我们了
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