vol.23 “丈夫”返场：女性的身体解放之路究竟有多长？

西夏酒馆 丨vol.23 “丈夫”返场：女性的身体解放之路究竟有多长？ 在大家的强烈呼唤和他本人的强烈要求下， “没有姓名的丈夫”终于返场了！ 本期节目从weixi的贵州之旅开始， 先聊了聊两位不同的侗族女性，真实的生活日常。 少数民族女性究竟有多勤劳； 手停口停的乡村生活究竟多艰难； 已经走出侗寨的大学生，为什么回到故里？ 侗族工艺品网店，已经年入百万？ 用知识致富，能让传统民艺远销海外？ 与此同时，这些女性如此优秀，她们的丈夫在做什么？ 看电视、抽烟、闲聊……传统观念让男性相对悠哉？ 要想深入了解一个民族，可能还是需要探访他们的书店和博物馆。 接下来，没有姓名的丈夫”—— 屁屁爹闪亮登场！ 他说，weixi去贵州旅行时，他在家给屁屁和摩根铲屎。 妻子在观察侗族妻子时，丈夫在思考丈夫在不同环境里应该承担什么。 其实，屁屁爹目前正在参与人造子宫等项目的研究。 从代孕小广告到完全解放女性身体的未来科技， 我们还要走多远？ 今年的疫情对乌克兰和泰国的代孕产业有哪些影响？ 谁的身体在被消费，人真的可以完全自由地决定自己的身体吗？ 底层女性已经一无所有，还在被剥削…… 综艺节目里，嘻哈歌手GAI怎样处理孕产后的妻子与自己妈妈的矛盾？ 日常生活里，“没有边界感”的人，怎样侵入他人的生活？ 如果我们畅想未来，如果把生育的功能让渡给社会， 是不是也意味着“家庭”概念的瓦解？ 既然古人的“家”与我们的“家”已是截然不同的概念。 为什么未来我们还要执著于“家”？ 在彩虹家庭之后，日本已经可以为 不是伴侣的朋友举办婚礼。 有人调侃这不是结婚，这是结拜。 但这样多元的实践其实可能是为了社会实务里的手续应对。 关于更远的未来，如果世界奇妙物语里的寓言成真，或许现在的人类才是“低能”的。而“人工定制”的人，才是“完人”。 本期节目提及的书影音 播客“噢！妈妈！” 鲁迅《伤逝》 《世界奇妙物语》 都德《敲完这一杆》 《低欲望社会》 《做二休五》 《工作漂流》 《女性贫困》 《熟年卖春》 《老后破产》 《无缘社会》 《逃避可耻却有用》 《我的事说来话长》 《宽松世代又如何》 《世界大笨蛋反叛手册》 音 频 后 期 豆 豆 配 乐 Daddy_Coldplay 文 案 伊 夏 播 客 logo 伊 夏 （黄油相机）