介绍:
踏上神农架的土地，你会被她的历史厚重和巍峨森茂所折服
天下胜景，或天成或地造或人为，或天地人合之以筑；或巍峨而亘古，或精致而怡情；或集阔达旷趣、纤秀巧妙于一体而隽永。其意所在，皆为精神所趋，心境所致，即为修身养性耳。故于春夏秋冬之季抒情，山水天地之间讴歌，实乃匆匆尘世而有所寄也。
戊戌夏，闲暇之余，习作神农架小赋一组，借与神农之山水云天春来秋去同在耳。游板壁岩感赋
神农崔嵬，景色绝伦。华彩得淳厚之重，极目眺寥廓以岑。天工凿巨石而就，板壁挂岩；（1）地根漫旷野而发，箭竹成林。于是褐崖通径，折射石相之邃，（2）绿浪涌坡，滋润花草之茵。苍郁枯荣，独与轮回交替；青葱茂叠，兀自春夏缤纷。
观夫岩高出八百七十丈，（3）环林海兮茫茫，对群峰兮浩浩。四面由云雾轻笼，八方任幻影飞罩。南有珙桐鹅掌之孑遗，（4）北生怪石嶙峋之维妙。骆驼伏峪，母子偎于连香；（5）老龟探蟾，盘蛇直于危峁。（6）巨锯凌空，豁豁而东裂；（7）顽猴打斗，狰狰而西闹。（8）是以高低错落，别有其形；千姿百态，各化其貌。叹鬼斧之所惑，尽神工之所巧。峻岩亘古，群峰迭抱。指天穹化作石锋之尖，插渊谷还依翠壑为鞘。嗟乎漫坡被绿，冷杉如伞；片磊积高，坚石如岛。（9）故尔板壁斜上，藤萝幽绕。但见黄杨之簇簇，细叶生枝；又引杜鹃以彤彤，红丹染晓。果浆熟而坠其树，野人掠而没于坳。（10）斯夫天雕与神琢，两相并举；传说偕迷踪，孤证难料。
至若混濛生蛮野之浊沌，然有炎帝创神农之繁昌。架木为梯，以助攀援之长。架木为屋，以避风雨之伤。（11）降牛以耕，而授以民腹之饱；采药以治，得免去民疾之惶。衣革兮积麻以丝缫，焦尾兮五弦以声扬。陶石兼以木具，日中立市贾商。穿井而得灌溉之利，设坛而传教化之旸。（12）遂蕴华夏文明，开启鸿蒙之蛮荒。集商楚文化之雅吟，融秦汉巴蜀以承绗。（13）是以莽莽神农架，川鄂盐道，林壑马蹄声犹在；（14）故尔崴崴板壁岩，九冲佛影，造像天观庙未藏。（15）
于是九鼎八簋为祭，（16）以祀神农始祖。顶礼膜拜，皆我炎黄子孙；慈仁恩泽，惠我华夏甘露。斯则板壁岩上，遥对当阳之炎帝祭坛，火德隆盛，天地与配，（17）极尊荣而冠今古。乃稽首以叩，景仰之心以录。
赋依中华新韵
青鸟习撰于戊戌夏月
释注：
（1）板壁：如壁形状的巨石。
（2）石相：地质用词，分层皱褶的岩石。
（3）八百七十丈：海拔2610米折合以丈。
（4）珙桐鹅掌：古老孑遗植物，有活化石之称。
（5）骆驼、母子：喻怪石之形状。连香：古植物。
（6）老龟、盘蛇：板壁岩怪石造型。
（7）巨锯：巨锯岩，在板壁岩东。
（8）顽猴：猴子石，在板壁岩西。
（9）积高：地貌状。
（10）野人：神农架传说中的灵长类动物。
（11）架木为梯、架木为屋：皆为神农氏所为。
（12）降牛以耕、采药治疾、积麻衣革、焦尾五弦、陶石木具、日中立市、穿井灌溉：皆为神农氏为炎黄子孙留下的丰功伟绩。
（13）商楚：商代、楚国。秦汉巴蜀：秦国、汉朝、巴蜀。商文化、楚文化、秦汉文化、巴蜀文化代表着华夏文化的四大种类。承绗：神农架成了这东南西北四大文化的交汇融合继承之地。
（14）川鄂盐道：即川鄂古盐道神农架段。是一条重要文化路线，途中保存有丰富的相关文化遗存，对于研究古代盐运史以及地域文化交流具有重要的价值。
（15）天观庙：神农架地区唯一的石窟摩崖造像群，地处九冲河畔山崖上。
（16）九鼎八簋：鼎与簋是古代的礼器，列鼎的数量显示着主人身份地位的尊贵高低，天子才可享用九鼎八簋。
（17）当阳：地名，即小当阳村。祭祀之坛：即神农坛。火德：始祖以火德称氏，故为炎帝，尊号神农。天地与配：神农祭坛置有天坛与地坛。
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