介绍:
今生今世，与你约定。亲爱的听众朋友们，大家好，欢迎收听荔枝fm989637“今生约定·张国荣”。这里是哥哥的专属电台，是所有爱哥哥的人共同的家。荣亲们，欢迎回家。
本期的节目，将为大家分享一些网络上关于哥哥的文字，由于转载太多次，文章的出处我们也无从知晓，但是所有的文字都在说明一个问题：为什么怀念张国荣？
美国新闻周刊说：张国荣之死是对香港人民的一次重大打击
亚洲周刊说：张国荣之死标志香港黄金时代的结束
CCTV新闻频道《文化记忆》说：没有哪个艺人的死有如此深远的影响， 能让那么多的人流泪……
若他只是“眉目如画”，哪怕外加“惊才绝艳”，也不过只是个绝代名伶。今时今日忘不了他的人如此之多，他的风格人品，才是最好的答卷。
张国荣是个很好的人，这是最朴实无华的评述。很多人这样说，仿佛是一种概念。
张学友对哥哥的评价——“他是个敢爱而勇于承认，敢言而不失分寸，对长辈尊敬、对后辈提携、对爱情专一、对工作专业、对生活认真、对家庭负责、为朋友竭尽所能、心地善良、无论开工、约会，从不迟到的人。”
四月初，人们把最多的怀念给了一个叫张国荣的男人，他的名字 他的人 就如同陈年佳酿，越沉淀越醇厚隽永。只可惜上网的人都该有这种体会，网络中是没有所谓的“共同的声音”的，所以在铺天盖地的纪念中出了一点质疑的声音，本不足为奇，甚至不足一辩。但这种质疑能够帮助我们“反思”一下我们的精神世界，揭示一些 诸如 “为什么有这样多的人忘不了他”的问题。
看到有人慷慨陈词——为什么纪念张国荣，不去纪念为祖国献身的英雄（英雄姓名隐去）。我哭笑不得，这个帽子如此之大，张国荣如何承担得起，他在我辈心中或许光芒万丈，可若把他丢进大众文化和民族精神的冲突中挤压，我相信大多数人只会于心不忍。而且这种理论本身就荒谬如“有人吃不上饭，居然还去发神六办奥运”，强揪出一个无辜的责任承担者，难怪附和者寥寥。
我相信人的感情的释放，总是对熟悉的人慷慨，对陌生的人吝啬，喜怒哀乐诸般情绪的流露，要么作为旁观者，要么作为当事人。 前者表现为在读书、读史、看电视、看电影的过程中，因感人事落泪，因不平事愤慨；后者就是亲临生离死别时的切身感受。二者只有程度的区别，没有本质的区别，这是我们为什么会为素不相识的人掉泪的最佳解释。 拿张国荣比为国捐躯的英雄，就好像拿文学家比发明家，然后因为文学家没有实体的物质贡献而否定文学家在精神层面的贡献。
英国人说，宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚。安徒生诞辰200周年，全球同庆，盛况空前，可人们在享受着灯泡带来的便利时却未必会记得爱迪生。人是有感情的动物，对于自己亲身感受到的情感层面上的东西总是印象深刻，这就是文学家乃至近代以后出现的电影人享受到更多怀念的原因。人们根据自己的 情感偏向 选择怀念谁，凭吊谁，为谁流泪，纵然不够平衡，也不是被怀念、被凭吊的人的罪责，可惜到了今天，仍有人以之作为攻击别人的理由。
更有甚者，竟连歌迷影迷的眼泪与心痛也屡遭攻击，动辄就上升到传统文化民族精神的高度，梦露可以入选美国十大文化偶像，张国荣被广泛纪念就成了中国式的浮躁。全球观众都可以为《断背山》感动到流泪，张国荣的歌迷竟不能为张国荣一哭，哭大声些就要担一个“如丧考妣”的恶毒骂名，仿佛这样对别人感情的苛责，倒成了中国传统道德的回归了？自杀是15～34岁人群的第一大死因，社会学家心理学家都倍感无力，偏有人能从张国荣身上看到什么社会不良影响，如此说来，有人读《红楼梦》读到疯癫，也是曹雪芹之过？
每个时代都有每个时代的偶像，领域之间何来的贵贱之分。从鼻子里哼出那句“不就是一个戏子”的人，那种自我优越感不知道是从哪里来的。
照这重“高贵”往“下”看，任何领域内的奇才任何所谓的王孙贵族都可用一个“不过是……”一笔代过——曹雪芹不过是个落魄的写书人，戴安娜不过是个离了婚的王妃，巴乔也不过是个射不进点球的球星，世上之人皆不入眼，唇角一抹冷笑，您最超然。
张国荣对于一代人而言意味着什么，或许没有到李承鹏（著名体育评论员）所形容的“打通了关于中国男人精神世界的任督二脉”的地步，但至少当得起“一代人的精神食粮”的评价。对于听着他的歌，看着他的戏成长起来的一代人而言，张国荣早就不是一个远在天边的陌生人。
一首歌，三到四分钟，午夜聆听，只有歌者听众两个单纯的存在，一部电影，九十分钟左右，漆黑的影院里，观众与主人公同呼吸，共喜悲，甚至不受语言的限制阻隔，这就是一个歌者一个演员走后，有人送行有人落泪有人怀念的原因。
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本期节目文案来自网络上的荣亲们，感谢大家的收听。
本期节目后期主播颦夕。
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