28遇见道德经——老子说大智不割

老子 姓李名耳，字伯阳，谥号聃（dan），是我国古代的哲学家。 他是道家学派的创始人，是中国，乃至全世界最早具有朴素辩证思想的伟大哲学家。 方山愚人 厦门昆泽NLP国学运用策略研究院院长、 国际NLP学院INLPA（美国）授证导师、 国际NLP协会ANLP（英国）授证导师、 方宇导师以修身、齐家、治企、赢人生为核心理念， 以自足自然自由为价值主张。 专注研究道家智慧与现代心理学的综合运用。 方山愚话 每个人在人生的各个领域，只要走得足够深远，都会和他不期而遇。他从不指望指点你什么，他只静静的在那，2500多年前的一个上午，终南山楼观台，一个骑着青牛的老人，在一团紫气中自东而来，向西而去，没有人知道他最终的去向。去哪里不重要，因为人们知道，他从未离开过。如果你有缘，你会和我一样，相逢老子，遇见道德经！ 《第二十八章》 【原文】 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 【译文】 懂得那刚强，保持那柔和，会成为天下所往；成为天下所归往了，天赋的本性不离散，又会回到婴儿的模样。 懂得那明察，保持那糊涂，会成为天下的准则；成为天下的准则了，天赋的本性不差失，又会回到无穷的原始境界。 懂得那尊荣，保持那卑下，会成为天下所归附；成为天下所归附了，天赋的本性才完足，又会回到全真浑朴的原始材料的状态。全真浑朴的原始材料分散了，就会变成各类器物，圣人因此才来进行管理。 那最高明的统治是因顺应自然，无需分割。 【方山愚话】 ＂知其雄、守其雌，为天下溪。为天下溪 ，常德不离， 常德不离， 复归于婴儿。＂深知雄健之道，却安守柔雌之位，如同天下溪流，这样可恒守德性，回复到婴儿状态。 ＂知其白、守其黑，为天下式。 为天下式 ，常德不忒 ，常德不忒 ，复归于无极。＂洞察光明之道，却甘守黯晦之处，遵循这种模式，不失德性，自然复归于淳朴的＂无极＂境地！ ＂知其荣、守其辱 ，为天下谷。为天下谷， 恒德乃足， 恒德乃足， 复归于朴。＂深深了解辉煌与荣耀，却寂守平常，虽辱心安，这样的人胸怀如山谷般虚空博大，德性 充足，回复到质朴的本原状态！ 在这老子谈了三层：＂知其雄，知其白，知其荣＂，却要求＂守其雌，守其黑，守其辱＂，目的是＂为天下溪，为天下式，为天下谷！＂老子指出，人类的德性与自然万物的德性类似。要使德性保有磅礴厚重就必须处于事物柔弱之处；要想使德性永远保持阳光下不被损坏，就必须 把守 事物 深暗微妙之处；要想使德性充盈饱满，就必须 把守事物 川谷 一样的有空间的 容量；所以，有完美德性的圣人是有着广大空间的容量来不断容纳德性的多个方面的内容的，是不会顾此薄彼的！ ＂朴散则为器，圣人用之则为官长 ，故大制不割＂此三句是本篇点晴之笔！ 大道本质朴，散为天下万物皆不离道，圣人用道为原则统领百姓，天下大道本合一，无法割裂而浑然一体！知雄守雌，守雌以知雄为前提，守黑以知白为前提，守辱以知荣为前提，老子教人以柔治刚之意也。“守雌”是老子无为精神的重要组成部分，含有持静、处后、守柔的意思，同时也含有内收、凝敛、含藏的意义! 【友情链接】 官方微博：@厦门昆泽文化 @方山愚人 公众微信：昆泽文化 nlp-xm 方山愚人fangyukz 昆泽读书会QQ群：171263822 同时欢迎您跟帖互动：昆泽读书会