29遇见道德经——老子说去甚去奢去泰

29遇见道德经——老子说去甚去奢去泰

2014-05-10    06'59''

主播: 善水姑娘

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介绍:
老子 姓李名耳,字伯阳,谥号聃(dan),是我国古代的哲学家。 他是道家学派的创始人,是中国,乃至全世界最早具有朴素辩证思想的伟大哲学家。 方山愚人 厦门昆泽NLP国学运用策略研究院院长、 国际NLP学院INLPA(美国)授证导师、 国际NLP协会ANLP(英国)授证导师、 方宇导师以修身、齐家、治企、赢人生为核心理念, 以自足自然自由为价值主张。 专注研究道家智慧与现代心理学的综合运用。 方山愚话 每个人在人生的各个领域,只要走得足够深远,都会和他不期而遇。他从不指望指点你什么,他只静静的在那,2500多年前的一个上午,终南山楼观台,一个骑着青牛的老人,在一团紫气中自东而来,向西而去,没有人知道他最终的去向。去哪里不重要,因为人们知道,他从未离开过。如果你有缘,你会和我一样,相逢老子,遇见道德经! 《第二十九章》 【原文】 将欲取天下而为之,吾见其不得已。 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。 故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或挫或隳。 是以圣人去甚,去奢,去泰。 【译文】 有人想要夺取天下而治理它,我看他不会达到目的。 天下的神圣的东西,不能勉强作为,不能用力把持。 勉强作为就会失败,用力把持就会丢失。 那些世间万物,有前有后,有缓有急,有刚强有羸弱,有成就有毁坏。 因此,圣人要清静无为,顺应自然,除去极端,除去奢华,除去过分。 【方山愚话】 自古以来,天下豪杰逐鹿天下!以何法得之呢?老子指出:"将欲取天下而为之。吾见其不得已。"有人想强行征服以取得天下,我看是办不到的! "天下神器、不可为也。为者败之。执者失之。"天下神器,什么是天下神器呢?执政!老子认为执政天下不能用“有为“的方法治理,如果以这样的态度去治理天下注定会失败,用这样的态度去执掌天下注定会丢掉天下。 老子强调无为而治,那么有为呢,被老子定义成“为者败之“。特别是”天下神器“,有为,必定有争,有争则必有得,有得必有执,有执必有失,如此再反复。 "故物或行或随。或呴或吹。或强或羸。或载或隳"。 这个环节老子以身喻道,分析了人体气血变化之规律:气、血是构成人体生命的基本物质,气为阳,血为阳,气血变化过程就是生命发展过程,老子指出,"物或行或随,气为血帅,血液周行全身,在于气的统摄与推动! "或嘘或吹":嘘,缓慢吐气用以温血,嘘字诀功平肝气;吹,快速吐气用以降温,吹字诀功补肾气。肝肾同养,血满精足! "或强或羸":气与血具有相互推动作用。以气运血,有时宜强,有时宜弱。 "或载或坠":血能载气,亦能衰气,血盛则气盛,血衰则气衰! 治身之道与治国之道同理,气血关系就就领导者与百姓之间的关系。 "是以圣人去甚、去奢、去泰。去甚。"所以人的身体要健康,就应当去除极端、奢侈,过分的行为,而领导者要治理好国家也是一样的道理! 【友情链接】 官方微博:@厦门昆泽文化 @方山愚人 公众微信:昆泽文化 nlp-xm 方山愚人fangyukz 昆泽读书会QQ群:171263822 同时欢迎您跟帖互动:昆泽读书会