介绍:
各位师友吉祥。
2016年5月9日《正音识字三字经》第77讲主要内容摘录如下：泰勒吴老师今天早上4点多到达马来西亚，由梁承穗老师讲《三字经》的教学及认识。《三字经》创作背景，在南宋灭亡后，整个中国在蛮夷统治下想要升官发财、活的好就要学习蛮夷文化。在这样的情况下，王应麟为了保存中华文化编写了一套歌诀，来教孩子。主旨体现了华夏文化和知识，阐述了华夏文化、基本知识。有人说如果世界毁灭，只要有一本三字经也能大概知道中国文化是怎么回事。这就是三字经的价值和意义。是作者王应麟作为一名儒仕的在亡国后的担当，这就是兴亡聚决从这个这个角度看就好把握三字经这个方向。三字经大体结构很简单，前后是劝学、中间是基本知识和精神简介。也就是今天所学的国学以前所学的儒学。2、对三字经的认识是从去年2015年8月开始的，在中级班时吴老师说能将三字经讲的好的人也是极少。多年来也就是带着孩子一起背诵。这种做法、想法不只我一个，泰勒吴老师说能在教三字经过程中讲吟诵、中国文化精神融入教学，用中国人思维方式教学。李宁老师在吟诵班讲三字经，她对句子高低、吟诵处理及对三字经每一句理解，讲述了很多历史故事。原来三字经可以这样教，突然找到了三字经的学习方向。我们通过给学生讲历史学生知道兴衰，讲故事这些故事可以植入学生心灵滋养学生心灵，心里有这样的印象，到一定时期即可领悟。3、去年九月校长邀请我讲《三字经》，私塾老先生的教法使我有了新的领悟。徐教授采录许多最后一代上过私塾的老先生们发现老先生们共同的地方是对天文、地理、农业、水利、药材、兵法都通一二，他们历经苦难死里逃生非常达观开朗，笑对人生，宝贵的东西是气节，气节不是架势恰恰是亲切、是温柔、是开爱。与老先生们交流，他们儒雅不失风趣期间坐在一起交流三句不离诗词，面对每道菜可以交流出菜的龙去脉，这就是文人情怀。老先生问我姓名说你是广州的吧？穗就是广州的简称，还讲了很多汉字故事，吟诵了很多诗。杜牧的《山行》，白云深处有人家。动作幅度不大但非常儒雅。明白了深处的深。我再一次看到了老先生的情怀，他们对待语言的自信是一种积极的人生态度。先说广东的老先生文化的自信，客家老先生、闽南老先生、河北老先生交谈也是非常的自豪。这就是他们对语言、文化的自信。与我们现在人是不一样的，这就是人生态度。假如和老先生们谈文化他们就会说自豪地说自己的文化是正宗，在私塾读过系统教育。从一百年前上溯到三千年前我们的中国教育是注重系统教育，从理念到次弟方法非常丰富相对统一，国学教育本来就是整体的，同样的学习时间老先生们的学问更深更广。老祖宗早已开始运用，循序渐进，孩子大脑正如研究发现，孩子学习能力是全然吸收而不是应付考试知识点的吸收。我们现在这种教育就是一个字一个字、一个知识点一个知识点学习，这种学习是悲哀的，学习潜力被扼杀了。我们要做的是还原经典背后的意义，孔子教育弟子时除了诗经这样的教材，没有教材，因为是生命的教育，是因材施教。这样需要教育者有丰厚的文化底蕴。要不断学习变的丰厚才能将经典精神传递给学生。中国教育的整体性，中国文化和中国精神在《三字经》中如何讲给一年级的学生呢？只读不解吗?《三字经》开篇”人之初性本善”。按照通常的字面解释”人刚开始都是善良的”。这种讲大道理说教式的方式我不愿意。通过反复读《三字经》三字一句，四句一换韵，我体会到《三字经》通篇围绕”仁”和”善”两个关链字。按照音韵文字训诂的步骤，”人”甲骨文似乎是一个工作状态的人形象，《说》人，天地之性最为贵也。”易经”天行健君子当自强不息”，展现天的刚强向上。”地势绅君子当厚德载物，展现地有厚德包容品德。人在天地之间，即有天刚强向上也有地厚德包容，读”人”要有自豪感，通天入地的感觉，从低到高的声调。”善”上面是羊，代表吉祥，《说》吉也。历史上中国人自古是善良的。司马迁《史记》开篇是皇帝的故事，引领野蛮时代进入文明时代，揭开华夏民族的第一页，皇帝是顶天立地大写的”人”。王夫子开篇六个字体现中华精神，因为中国文化是面向人性的。通过这些感悟《三字经》深意不简单呀！总结: 《三字经》不只是记诵，要讲历史故事，对教学整体看待，不要碎片化，抓住”仁”和”善”去思考教学。谢谢大家，以上是本人粗浅认识，明天讲课堂实践。
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