介绍:
脏腑系统就像环环相扣的齿轮，相互促进相互制约。看懂了五脏五行图，就会分析病理了。
五行学说
中医学应用五行学说来认识人体局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系。五行学说贯穿中医学的各个方面，用以说明人体的生理病理，并指导临床的诊断和治疗，是中医学理论体系的重要组成部分。
五行中的“五”，即是指木、火、土、金、水五种物质，“行”是指五种物质的运动和变化。五行学说认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，并在不断相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
五行的特性
木的特性：木曰曲直，指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，因而引申为凡有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。
火的特性：火曰炎上，指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。
土的特性：土爱稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，因而引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
金的特性：金曰从革，即说明金是通过变革而产生的，因而引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
水的特性：水曰润下，是指水滋润下行的特点，故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。
相生：就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
为了方便记忆，一般对于生克都是这样理解的：木头燃烧生成了火，木生火；火烧成灰烬后就变成了土，火生土；所有的矿物质都埋于土下，土生金；温度高了，金就化为了液体，金生水；水可以涵养树木，水生木。木能破土而出，所以木克土；火能融化金属，所以火克金；土能阻挡洪水，所以土克水；金属做的工具可以砍伐树木，所以金克木；水能浇灭火焰，所以水克火。
相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的资生、助长，又受到另一行的克制、制约。
五行学说在中医学中的应用
人体与五行
中医学在五行配五脏的基础上，根据脏腑组织的性能、特点，将人体的组织结构分属于五行(木、火、土、金、水)，以五脏（肝、心、脾、肺、肾）为中心，以六腑（胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦）为配合，支配五体（筋、脉、肉、皮毛、骨），开窍于五官（目、舌、口、鼻、耳），外荣于体表组织（爪、面、唇、毛、发）等，形成了以五脏为中心的脏腑组织的结构系统，从而为藏象学说奠定了理论基础。
脏，指的是藏于体内的内脏。它是实心的，包括了肝、心、脾、肺、肾五脏。腑，则是空心的，它将外来的食物消化吸收，变成自身气的重要组成部分，以滋养五脏，并向下传导糟粕，将之排出人体之外，它包括了胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑。所以，六腑传化物而不藏，为表故为阳：五脏藏精气而不泄，为里故为阴。
至于为什么脏选择了“五”之数，而腑选出了“六”之数？这与人每六天、每六年气质的改变，和每五天、每五年气随大运而转，每三十天、每三十年运气的变化息息相关，涉及到古人一套非常严密而又复杂的观察与运算体系。而这其中，最为重要、也最为基础的，便是五脏、五行之间的母子相生关系。
人体是以五脏为核心的统一整体，五脏分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。如：肝属木，喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；心属火，故心阳有温煦之功；脾属土，消化水谷，运送精微，有营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；肺属金，故具肃降之能；肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。
在五行五脏相生的规律中，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。换句话说，肾好，肝才有力；肝好，心才强旺；心好，脾才运转正常；脾好，肺才充满魄力；肺好，肾才充满精力。五脏相生得当，便是一种良性的循环关系。否则，一旦母脏没有养好，常常容易连累到子脏的安危。譬如咳嗽，常常是肺出了问题，结果没过多久，往往夜里频繁起夜，一咳就小便失禁，这便出现了肾的毛病。肺与肾之间，是金生水的关系。肺是肾的母亲，母亲都生了病，自然顾及不到子的抚养问题，所以常常连累肾也一同出现了紊乱的现象。
同时，我们人体内的五脏和六腑，互为表里关系：肝与胆相应，心与小肠相应，脾与胃相应，肺与大肠相应，肾与膀胱相应。互为表里的脏腑，它们的五行属性相同，常常同时发病，更宜一同治疗。
比如说肺的问题，肺和大肠相表里。当肺因为燥热而出现咳、喘等问题，常常伴有大便不通，大肠内有燥屎的情况。此时宜通便，一旦大便得通，肺的咳喘等症状也随之消失。这对后世医家遣方用药带来了极大的启迪。关于五脏六腑关系呢，智照之前西游看中医系列节目有分享，以后会在子物流注和具体的顺应四时养五脏中做更多更详细的分析。
那么，所谓克，乃是五脏六腑之间相互制约的关系。相隔一行为克，譬如木生火，火生土，则木能克制土的能量。这就如同母亲天生具有保护孩子的天性，木是火的母亲，而火又是土的母亲。火在生土的时候，消耗了大量的能量，这时作为外婆级的木便站了出来，替作为妈妈的火，好好地管教孩子的一言一行。当然，这只是一个比喻，但在临床之中却是实实在在发生的事情。
还是以木克土为例。脾胃为人体内的土系脏腑，而肝胆为人体内木系器官，它具有很强的升发之力。当人体脾胃消化能力过旺，或人体的肝气抑郁的时候，这时人体的气血全都聚在了正中，脾胃这个消化系统的位置，很难升散到手脚和体表。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系，五脏之间的生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。
自然界与五行
人体的五脏、六腑，五体、五官等，与自然界的五方五季、五色五味等相应。
如春应东方，风气主令，故气候温和，气主生发，万物滋生。人体肝气与之相应，肝气旺于春。
又如，大自然为人类提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸五味与五脏之气相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸；但如五味不均，偏嗜太过，可引起脏腑气血失和，带来各种疾病。如过食咸味会引起心血管疾病；过食苦味，会耗伤肺津以致皮肤枯槁，毛发脱落等。明天智照会对五色五味做更详细的分享。
天人相应与五行
天人相应的关系就是人体与自然界之间的五行相通关系，即“同气相求”。就四时来讲，春属木，肝也属木，所以春季木气升发，肝的生理功能就较旺盛，一些慢性肝病在春季容易缓解；从精神养生角度来讲，应保持乐观豁达的心态，而避免过怒、忧愁，以免损害肝的疏通、条达功能。总之四时季节与五脏生理功能是相应的，要顺应四时的更替而调养五脏，防患于未然。
五行学说指导医学应用
五行关系对治疗具有重要指导意义。如土生金，脾属土，肺属金，对于慢性虚弱性肺系统疾病，可以采用补益脾气的方法达到滋养肺金的目的，即培土生金法；水生木，肾属水，肝属木，肝血不足时可采用滋补肾阴的方法达到滋养肝木，即滋水涵木法等。
综上所述，五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系，在医学领域中非常强调阴阳学说与五行学说综合运用，两者是相辅相成不可分割的。
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