学校和社会的关系

　　今天我们来继续读温尼科特的《妈妈的心灵课》，这一次我们开始读第二十八章。之前我们讨论了很多童年的话题，这一次，我们将童年延伸到成年，聊聊学校和社会中的关系问题。 　　这一章中，作者以每个人都受潜意识支配开始，写到我们将内心的邪恶投射出去，然后加以改变；将内心的美好也投射给上帝，并加以崇拜。我们有意识或无意识地做出影响别人的事情和决定，同时受到别人的影响，在这种一来一往中建立关系。 　　而这种影响与受影响，主要体现在三种关系中，一种是生命之初的母婴关系，另一种是进入学校后的师生关系，还有就是社会中的朋友（恋人）关系。 但无论是哪种，本质上都是影响与受影响的关系。婴儿尚在襁褓中时，就已受到来喂他的母亲的影响，消化、吸收母亲的乳汁，以及通过乳汁传达的爱与恨、力量和无奈。同时婴儿也用哭声、动作、表情来表达他的需要，呼唤母亲前来满足他。进入学校后，老师用同样的教科书传达出的信息不仅五花八门，且授课方式风格迥异。老师也在用他自己的方式影响学生，最后一纸考卷发下来，分数可能并没差多少，但过程是填鸭式教学还是启发式教学，是按图索骥还是开拓创新，个中滋味只有学生自己能体会。在日常的人际交往中，我们希望对方喜欢的东西和我们一样——喜欢同一类型的电影、生活方式、人生理想，并以此为契机开展新的关系，并在关系中以“契合度”的高低作为评价这段关系的标准。 　　然而，如果在这些关系中，影响别人的那一方有着强烈的影响别人的需要，“他需要去满足别人、去抓住人心、去向自己证明，他付出的东西是绝对美好的。”假设这样的人做了母亲，可能会过度喂养、控制小孩的行为和想法，用“吃”和“管”来发挥自己的绝对影响力，并竭力将自己无能为力的部分压抑下去或转嫁给小孩——“我不能影响你不是因为我影响力小，而是因为你太不乖。”放在教学中（太常见），站在讲台上望着下面一群求知若渴的学生，很容易满足自己当权威、被崇拜的需求，这样的情况下，不管自己有什么都一股脑的倒给学生这种“好为人师”的行为也就不足为奇了。再就是在人际交往中，有强烈影响别人需要的人会不停地表现自己的“好”，释放自己的影响力，让对方赞不绝口，以确认自己的“好”。而另一个极端是渴望受影响的人。 如果不能承担某一段人际关系的失败，承受其带来的挫败、忧伤或绝望，等待它自己恢复，我们就会寻找新的力量来影响自己，企图用这种新的力量建立、新的关系、新的一套处世观填补失去的关系带来的空虚。 　　如果这两种极端情况相遇，后果可想而知。一方急于给予，不停地塞吃的给另一方，而另一方饥肠辘辘，不停地把对方给的东西吃下去。这种“一拍即合”不过是在关系建立初期的假象，不平衡且不稳定，一方是为了给而给，一方是为了吃而吃，满足的都是自己的需要，但并没有顾及到对方。“我只有给了才是好的，如果我不给就不是好的，所以我要给以保持自己好的形象。”或者“我就是饿，我需要吃，如果我不饿了，你就不再需要我了。”随着一方给予、另一方接受这个单向过程的进行，一方的边界被另一方不断侵入、突破，关系会越来越倾斜，最终失去平衡。 　　所以，作者在最后写道，“影响者与受影响者的密切关系是一种爱的关系，但它很轻易就会被人误认为真爱，尤其是双方当事人。” 注：这一版译文中，Influencing and Being Influenced 被翻译成 影响与受影响是一种爱的关系。但笔者认为影响与受影响是一种关系，却不能被称为“爱”的关系。