诗经16·甘棠

12.◎甘棠◎ 蔽芾fèi甘棠[1]，勿翦勿伐[2]，召shào伯所茇bá[3]。蔽芾甘棠，勿翦勿败[4]，召伯所憩[5]。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜[6]，召伯所说shuì[7]。 甘棠 佚名〔先秦〕 蔽芾fèi甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。 【注释】 注释 蔽芾（fèi费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。甘棠：棠梨，杜梨，落叶乔木，果实圆而小，味涩可食。芾：盛貌；蔽：谓可蔽风日也。 翦：同“剪”，伐，砍伐。 召（shào邵）伯：即召公，姬姓，封于燕。茇（bá拔）：草舍，此处用为动词，居住。 败：伐，毁坏。 憩：休息。 拜：拔也，一说屈、折。 说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。 译文 棠梨树郁郁葱葱，不剪不砍细细养护，曾是召伯居住处。 棠梨树郁郁葱葱，不剪不毁细细养护，曾是召伯休息处。 棠梨树郁郁葱葱，不剪不折细细养护，曾是召伯停歇处。 【赏析】 《甘棠》是一首颂歌，一首怀念召公的诗作。尽管也有人认为此诗“怀讽刺”之意，但更多学者都认为是怀颂之作。 诗中的召伯就是召公，是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟。他协助周武王覆灭了商朝，功不可没。召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。 对比每章第二句针对甘棠发出的动作：首章曰“勿伐”，伐是齐根砍断；次章曰“勿败”，败是坏其枝叶；末章曰“勿拜”，拜，攀援使弯。《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大，体现的是对主题的逐层深化。但这首《甘棠》一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻 。它说明了人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不可，既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为： 它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。 再看每章末句由召伯做出的行动：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰“所说”，“说”读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。由居住到休息再到停车，行为愈来愈简。一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的 ，别说是他长期居住的地方 ，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样 ，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处。 全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。 细细品味，《甘棠》诗内蕴含着浓浓的情感：“高大茂盛的甘棠树啊，不要去剪它更不要去砍它，不要去剪它也不要去折它。 本诗虽然是一首颂歌，可作者没有描述召公的功业，也没有渲染他的威仪，只以一种素朴的心声，表达真真切切的爱戴。全诗由观物至思人，由思人至护物，“人”、“物”、“思”交融汇合，“缠绵笃挚，隐跃言外”，笔意纯粹却见波折，措辞亦有音在弦外之妙。 这首《甘棠》之所以被后人永久欣赏，后世之所以对召公永久怀念和称颂，不仅仅是出乎对召公本人的敬仰，更包含着人们对统治者的喻示和劝诱，以及祈盼统治者如召公一样待民爱民的心情。 今河南省三门峡市区西部陕州风景区有“甘棠苑”，也称“召公祠”，它是在原遗址中重建的。召公广施惠政，体恤民情，廉明朴洁，民心怀之千古。