诗经51·鄘风7·蝃 蝀

诗经51 鄘风7 蝃 蝀 佚名〔先秦〕 蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。 朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。 乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也! 疑难字注音版 蝃 蝀 佚名〔先秦〕 蝃蝀dìdōng在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。 朝隮jī于西，崇chóng朝zhāo其雨。女子有行，远兄弟父母。 乃如之人也，怀婚姻也。大(tài)无信也，不知命也! 译文： 东方出现美人虹， 没人敢指怕遭凶。 这位女子要出嫁， 远离父母和弟兄。 清晨西方彩虹长， 阴雨不停一早上。 女子自己找丈夫， 远离兄弟父母乡。 就是这样一个人， 破坏礼教乱婚姻。 什么贞洁全不讲， 父母之命也不听。 注释： 蝃蝀（dì dōng）：彩虹。东：虹出现在东方。 莫之句：彩虹出现时，没有谁敢用手去指。此禁忌至今犹存。　 行：出嫁。这两句是说，女子出嫁是远离父母兄弟的人生大事（一定要合乎礼法）。　 隮（jī）：虹。　 崇chóng朝zhāo：即终朝，从天亮到早饭之间，比喻时间短。 乃如之人：这样的人。语含蔑视。　 怀：古时与“坏”通用，破坏、败坏。　 命：指父母之命。 【赏析】 蝃蝀就是彩虹，又称美人虹，形状如带，呈半圆形，有七种颜色。彩虹一般出现在雨后初晴之时，事实上是雨气被太阳返照而形成的。古代科学技术并不发达，人的思想也相对愚昧，先民不懂彩虹形成的原理，因此觉得彩虹的出现预示着不好的兆头，尤其指爱情或婚姻亮起了红灯。 关于《蝃蝀》一诗的主旨，一直争论不休，但大抵是围绕两种观点展开。一种是“止奔也”，这是正面的说教。另外一种就是宋代朱熹的《诗集传》认为“此刺淫奔之诗”。朱熹的意图也很明白，作为一个理学家，他从自己的学说出发从反面进行说教，其目的也无非是规范当时的礼制，使女子从德。 “蝃蝀在东，莫之敢指。”一条彩虹横跨天空，人们议论纷纷，却不知道这是什么东西，没有一个人敢用手指着它。从这一句话就可以看出人们对“彩虹”的抵触和敬畏。在他们看来，这晦气的长条气体一定预示着什么不好的东西。 “女子有行，远父母兄弟。”一个女子出嫁了啊，从此远离了她的父母兄弟。若按“私奔”之说，单从这两句是看不出任何端倪的。因为此句没有任何褒贬之意，只是单纯地站在旁观者的角度去叙述。 “朝隮jī于西，崇chóng朝zhāo其雨。”一条朝虹出现在西方，整个早上都下着蒙蒙细雨，连绵不断，不知道是不是这条彩虹的缘故。 “蝃蝀”也是指彩虹，清陈启源在《毛诗稽古编》中曾记载：“蝃蝀在东，暮虹也。朝隮jī于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨。”这一章实质上是对第一章的重叠，都是在描写彩虹的出现。“女子有行，远兄弟父母。”原来是有个女子要出嫁啊，就这样远离了她的父母兄弟。 前两章都运用了比兴的手法，直写“彩虹”，实质要表现的却是出嫁的女子。这两章的叙述，概念很模糊，看不出作者意在表达什么。“乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也。”前面所有的描写无非是铺垫，直至这一句，诗人才真正点出了主题。天底下竟然还有像这样不知廉耻的女人，破坏婚姻可不是什么好礼仪啊！简直太没有贞操了，这样傲慢无礼的女子，让父母如何去依托？让一家老小还有什么脸面去生存？这一段文字略显尖酸刻薄，诗人对这个女子不留情面地加以鞭笞，说明他对这种破坏别人婚姻的行为极端憎恶和鄙视。 全诗的写作特点很独特，前两章属于复沓描述，一直在铺垫，没有发表任何评论，只是一味进行客观的陈述，而到了第三章，诗人却将这种情绪一股脑儿地倾泻而出，因此更加突出了作者对女子私奔行为的不齿，达到了一定的讽刺效果，同时也引起了读者的阅读兴趣，让人产生一种想读下去探个究竟的好奇感。这首诗歌的感情色彩也很浓烈，笔者没有将感情隐藏在隐晦的文字里，而是用“乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也”四句，赤裸裸地表现在读者面前，直率而坦然。 “私奔”在当时是十分忌讳的字眼，也是让家族蒙羞的丑事。这首诗中，女子是婚后私奔还是临婚逃婚未曾可知，但不可否认的是，那女子也的确有勇气，在一个礼教森严的年代还能作出如此大胆的举动，实在令人咂舌。能够独立自主地追求自己的幸福，从某种程度上讲，女主人公确实勇气可嘉。 无论是接受父母之命媒妁之言，从此过上单调枯燥的夫妻生活，还是《蝃蝀》勇敢追求真爱的有个性的女子，最后都将被残酷的现实摧残。《蝃蝀》作者的心声代表了当时社会的看法，人们已经对她议论纷纷，“莫之敢指”，这个悲惨的结局只能归咎于那个年代，是礼教剥夺了他们自由恋爱的权利，是腐朽的思想禁锢了他们对爱的憧憬。 一个女子争取婚姻自由，受到当时舆论的指责。这首诗讽刺了这个女子，从反面反映了当时妇女婚姻不自由的情况和这个女子反抗的精神。