诗经56·卫风2·考槃

诗经56 卫风2 ◎考槃◎ 佚名〔先秦〕 考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。 疑难字注音版 考 槃pán 佚名〔先秦〕 考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖xuān。 考槃在阿ē，硕人之薖kē。独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。 译文： 架成木屋溪谷旁， 贤人觉得很宽敞。 独睡独醒独说话， 这种乐趣誓不忘。 架成木屋在山坡， 贤人当它安乐窝。 独睡独醒独唱歌， 发誓跟人不结伙。 架成木屋在高原， 兜兜圈子真悠闲。 独睡独醒独自躺， 此中乐趣不能言。 注释： 考槃：考，落成；槃，架木为室。 硕人之宽：硕人，美人、贤人。宽，宽广。 独寐寤言：独睡独醒独语，离群索居的隐士状态。 永矢弗谖xuān：矢，发誓。谖，忘记。 阿：山的弯曲处。 薖：宽大的样子。 弗过：意为不与外人交往。 陆：高平之地。 【赏析】 《考槃》描写了一位山间隐士的生活和意趣，“考槃”有盘桓之意，指避世隐居。 诗的大意是：“远离尘嚣隐居在山涧，高大的身躯美好的形象胸怀宽广。独睡独醒独自语，誓不违背高洁的理想。远离人烟，远离世俗，隐居在山阿，高大的形象端庄又祥和。独睡独醒独自歌，誓不忘隐居的清静心欢乐。远离喧闹隐居在高原，雄伟的身躯心豪志又坚。独睡独醒独盘旋，誓不改变初衷此中乐趣实难言。” 这首诗极言隐士的形象、生活的美好以及做隐士的乐趣无边： 隐士的形象是美好的。“硕人之宽”、“硕人之薖kē”、“硕人之轴”，一再地加以赞扬。“硕人”在那个时代本就有身体健硕和品行高尚的双重含义，再加反复以“宽”、“薖kē”、“轴”来描写“硕人”，使人深受感染。“宽”的一种解释是心宽，另一种解释则是美貌；“薖kē字指貌美，也可引申为心胸宽大；“轴”字一解美貌，一解自由自在。不管是貌美还是心胸宽广或是自由自在，都是夸赞“硕人”的美好。作者要表现的就是隐士外在形象好，内在心胸宽广品德高尚，为人宽厚仁善不计小节。隐士远离世俗，却不被世俗遗忘，虽然隐于山水林原，仍被世人倾心尊重。 隐士居住的环境是幽雅的。“考槃在涧”、“考槃在阿”、“考槃在陆”，作者采用了正面烘托的手法，点出隐士盘桓在水涧、山岰、高原。隐士在涧水飞泻的地方，那一定是山清水秀的福地，山风徐徐，水流泠响，翠鸟和鸣，猿鹿相伴；隐士在丘峦起伏的地方，那小山必会有青松翠柏，有山坳小溪，有清风明月；隐士在平展舒缓的高原，那原野一定是青草无际，呦呦鹿鸣，食野之苹，狐兔出没，野鹤时现，也许一泓清水缓缓流过，群羚悠然自得地在溪河中饮水，一切都是那样的祥和。水涧、山坳、高原，都是离开人群的地方，那里没有尘世的喧嚣，没有人与人之间的俗来俗往，更不会有战争。 隐士的生活是悠然的。“独寐寤言”、“独寐寤歌”、“独寐寤宿”，可以想象，隐士独居山间草堂，四周围着篱笆，篱笆内外有菜畦、有粮地。一个人耕种，可以丰衣足食。劳动之外读书、写字、弹琴，困了独自睡，醒了天已晌。正所谓“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”，而且是“此中有真意，欲辨已忘言”。隐士在幽静安适的环境中沉醉在自我的天地中，独睡，独思，独自张望，独自说话应答，独自咏诗歌号，独自游山玩水，这样的生活，在那个战争频繁的时代，真是舒畅自由至极。 归隐的好处是令人羡慕的。“永矢弗谖”、“永矢弗过”、“永矢弗告”，隐士发誓不违背初衷，要长享这远离人烟的乐趣，其实不仅仅是坚持高洁的理想。 “士”指读书而有一定社会地位的男人，“隐士”就是隐居不仕之士。在古代做隐士确实很好：可以在山水之间自得其乐地尽享人生。孔老夫子在当年就曾感慨：“吾于《考槃》，见遁世之士而不闷也。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”唐代王维描写的隐居生活更是诱人。在中国历史上，隐士有时也可以收名获利，商朝末的伯夷、叔齐，春秋时的柳下惠、鲁少连，都因隐居而出了名；唐代卢藏用隐居终南山等待征召，后来果然被朝廷以高士聘授高官，因而后来人把读书人以隐居自抬身价求仕的做法称为“终南捷径”。