诗经136·陈风1·宛丘

诗经136 陈风1 ◎宛丘◎ 佚名 〔先秦〕 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。 ◎宛丘◎疑难字注音版 佚名 〔先秦〕 子之汤dàng兮，宛丘之上兮。洵xún有情兮，而ér无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶fǒu，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿dào。 【译文及注释】 【译文】 你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。 敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。 敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。 【注释】 宛丘：四周高中间平坦的土山。 子：你，这里指女巫。汤（dàng）：“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡，放荡。 洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。 望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。 坎其：即“坎坎”，描写击鼓声。 无：不管，不论。 值：持或戴。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。 缶（fǒu）：瓦制的打击乐曲。 鹭翿（dào）：用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。 【赏析】 陈地因为生产力发展水平较高，祭祀等活动尤为盛行。巫风在陈地有着久远的历史和良好的传承。 舞蹈作为巫风最主要的表演形式，在这首《宛丘》中体现了出来。因此，对于本篇的主旨，便有了刺陈好巫风说、刺陈幽公说，等等。无论是第一种说法还是第二种说法，因是刺诗，而缺乏必要的文本支持而难以服众，因此学界有了第三种解释：情诗恋歌说。以后多数学者持此观点，认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。 男主人公在宛丘的游乐盛会上，爱上了一位能歌善舞的女子。两人佳期相会，在歌舞之中互相倾诉衷肠。全诗三章，着力描写女子“无冬无夏，值其鹭羽”的舞，击鼓，击缶等舞蹈动作，表现出男主人公对跳舞者的倾心。 诗中“宛丘之上”、“宛丘之下”和“宛丘之道”可以看作舞者跳舞地点变化的线索。古代“宛丘”的形状像倒扣的碗底；有防洪、军事等作用，古代都城基本上都建在丘上。 在这样的地点，诗的首章以浓烈的感情拉开了幕布。作者以欣赏舞蹈者的眼光写巫女优美的舞姿，不仅让作者沉醉其中，连读者也不由自主地沉浸到舞蹈的画面中。首句一个“汤”字，引起了许多学者对其负面的解释，但单这一字并不能得出舞者放荡的结论。实际上，荡是摇摆的意思，解释为舞者热情奔放的舞姿并不生硬。随着舞姿的变化，诗人的心情却发生了微妙的变化。两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人对舞蹈之女喜不自禁的爱恋之情。巫女自顾欢舞，哪里能察觉到那位观赏者心中涌动的情愫，一边单恋的诗人不禁心生惆怅，发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹。 诗的第二、三章用白描手法描绘的巫舞场景，虽全是描写的语言，并无抒情的语句，但可见其中情意。“坎其击鼓，宛丘之下。”在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地跳着舞，从城里舞到城外，从寒冬舞到炎夏；时空变化了，她的舞蹈却仍是那么热烈奔放；同时，正是因为有诗人的一双眼睛始终深情地关注着她，记录着她的每一个舞步。所以读者读此诗时，不仅对诗人所流露的痴情印象深刻，更能体会到一种真正原始的活力与自然的魅力。 “值其鹭羽”、“值其鹭翿dào”说明诗中歌舞的女子是位领舞人；她用“鹭羽”来指挥全场，让众人的动作整齐划一。古代舞蹈与劳动关系密切，不可分割。在获得好的收成时，人们通常都会载歌载舞，用以庆贺。 陈地人民能歌善舞的特点，充分体现出他们对美好生活的向往。诗中舞蹈所表现出来的蓬勃生命力，令人心服。诗人对舞者的爱恋也自然而然，质朴清纯，《宛丘》似一口清泉为现代浮躁疲惫的心灵找到了律动的源头。