太上感應篇「矜孤恤寡」第35集

太上感應篇「矜孤恤寡」第35集 《經音義》曰：「無父曰孤，無子曰獨」。孤寡都是人生的不幸，若是貧窮疾病，那就更苦了，恐怕連存活下去都不容易。不幸到這種地步，非常值得憐憫，所以佈施恩惠，把孤寡列為最優先的對象。 如果有緣遇到，有能力就一定要幫助、照顧，使他們在無依無靠時得到依靠，無所寄託時得到寄託，直到他能獨立自主為止。這樣可以深植厚德，並能安慰其祖先的在天之靈，所積陰德匪淺。不可以說：「我只要有這分心就可以了」，這是不負責任的推拖之詞。 如果不肯幫助、照顧，甚至還欺負、虐待。那麼因果報應絲毫不爽，等到因緣具足，果報現前，後悔也來不及了。 【例證一】 周朝時，當齊國攻打魯國時，魯國有一位婦人在兵荒馬亂中拋棄了懷中所抱的嬰兒，而抱起手中牽著的孩子。 齊國的軍隊看到了她的行為感到很奇怪，就問：「你所丟掉的孩子是你什麼人？」婦人回答說：「是我的兒子。」齊軍又問：「那麼你現在手中所抱的孩子呢？」婦人說：「是我哥哥的孩子。」齊軍又追問道：「你為何丟棄自己親生骨肉，而去抱你哥哥的孩子呢？」婦人回答說：「兒子對母親而言是私愛，但侄子對姑姑來說則是屬於公義。我若違背公義而偏向私愛，拋棄哥哥所留下的孤兒，這種事我是不會去做的。」 齊國的軍隊聽了，就感歎道：「魯國的郊外，居然還有婦人在持節行義，更何況是魯國的國君呢？」於是就撤軍而回，不再攻打。魯國的國君聽到這件事，就賞賜這位婦人許多財物，並且稱她為義姑。 魯國的婦人能夠放棄私愛而存活哥哥的遺孤，更因為她的一席話而免除了一場戰爭，保住魯國的安全。然而現在自稱為男子漢大丈夫的人，遇到國家危難時，反而違背道義、茍且偷生，看到魯義姑的行為，能不感到慚愧嗎？ 【例證二】 明朝金陵的杜環，其父叫杜一元，生前和常允恭很要好。允恭死了之後，他的母親年老沒有依歸，獨自冒著大雨到杜環家中。 杜環很驚訝地問其原因，常母哭泣地告訴他，杜環也跟著哭泣，把她扶到座位上向她禮拜，並且命令家人，要像對自己的祖母一樣侍奉。常母的個性很急躁，稍有不如意，就會斥責怒罵，杜環都順從她，侍奉她更為謹慎。在她生病時還親自侍奉湯藥，常母臨終時說：「我拖累了你，希望你的子孫，都能像你一樣。」 當常母過世時，杜環殯葬都盡到禮數，並且每年都到墓前祭拜，當時的人都讚歎他是高義之士。