其有曾行惡事 後自改悔 諸惡莫作 眾善奉行 …慶 所謂轉禍為福也68

太上感应篇 其有曾行惡事 後自改悔 諸惡莫作 眾善奉行 久久必獲吉慶 所謂轉禍為福也68 【其有曾行惡事 後自改悔 諸惡莫作 眾善奉行 久久必獲吉慶 所謂轉禍為福也】 此句經文是指：若是有人曾經做過惡事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！ 這一節特別提出了「改悔」兩個字，告示人們改過遷善的方法，也就是轉禍為福的契機啊！改就是改過，悔就是懺悔，天下純善無惡的人非常的少；而曾經作過惡事的人，則是相當的多啊！然而惡人可以再轉變成為善人，所以太上在篇尾總結出了改過懺悔的本來宗旨，目的就是要打破迷關，使人回頭是岸啊！又恐怕世人錯認了「放下屠刀，立地成佛」的意思，妄想以一杯的水，就奢望能夠滅掉一車子木材所燃燒的火。所以說「諸惡莫作」，就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡；又說「眾善奉行」，就是希望他能夠將善行積累的圓滿。這樣的去做，久而久之，才能夠將從前所造的罪業漸漸的消釋去，因此它的禍害方能夠全部的消除；而後來的行持，則一天一天漸漸行得圓滿；新增的福報，自然也就會到來了啊！ 經上說：「一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者， 端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。」所以我們應當要至心懇切的懺悔，就像百年都沒有洗過的髒衣服， 可以一天就把它洗除乾淨了；又像千年蒙塵的古鏡， 可以一下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬劫的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業，只要能夠真誠的懺悔，就沒有什麼惡業除滅不掉的，也沒有什麼善業生不起來啊！ 故事 阿那律尊者在過去世中，原本是一位盜賊。有一天夜裡，他到佛寺中行竊，見到佛燈快要息滅，就拔出箭來，用箭挑起了燈芯，油燈忽然大放光明，而且光明非常的耀眼奪目；阿那律心中感到非常的害怕驚恐，就棄惡修善，以往所造的惡業，就漸漸的消除，而所做的善業，就逐漸的圓滿，於是就證得了聖人的果位。 明朝的陳良謨先生說：「人的貧富貴賤，長壽或是短命，乃至於一飲一食，一作一止，都有定數，而且是不能夠違抗的啊！然而轉移禍福的樞紐，則又決定在於個人，而且『數』也不能夠限制；因為定數原是天命， 而感應則是天心；上天是以利益萬物為本懷，至誠無妄而且沒有一絲毫的分別私心；人若是能夠由衷而發一念濟人利物的心，在開始的時候，就沒有任何私心欲求的去做，則雖然只是一剎那、一件小事；但是因為內心精誠之極，自然就可以上格天心，就像迴響應聲一樣，這是必然的道理。數，就是天數，天心既然已經感格，天數也就隨之而轉；怎麼可能被限制住呢？譬如國家刑罰獎勵的制度，是一定不能夠隨便改變的；如果做臣子的人，真正能夠以忠誠而感動了君心，則雖然被貶謫流放，卻又被召還；在臨刑被殺的時候，而君王又頒下了特赦的命令，在短短的時間之內，喜怒的變化立刻就不一樣了，又有什麼是不可改變的呢？如此則知道天心跟天數是互為消長的，而古往今來許多陰德感應的事蹟，的確是昭然可信的啊！」