介绍:
知了：我们今天来回顾一下，这周的要点。
1、 我们知道了，八识有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识、第七意识（也叫末那识）、第八意识（也叫阿赖耶识）。
2、《八识规矩颂》前五识的原文：
性境现量通三性，眼耳身三二地居。遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。
五识同依净色根，九缘八七好相邻。合三离二观尘世，愚者难分识与根。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真。圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
《八识规矩颂》建议大家熟读到能背默最好。
3、三量的认知。我们认知的范畴，分现量、比量、非量三量。我们普通人，不管学问多好，一般哲学家或修行人没有悟道证道之前，统统在比量的境界。笛卡儿的“我思故我在”，说的就是比量境界。非量简单理解为非正常的思想，比如神经错乱后的幻想等。现量呢，是当下一刹、一念。相机咔嚓那一下的境界。现量也是我们需要修证的境界。不管是前五识的现量，第六意识的现量，还是第八阿赖耶识的现量，都要好好身心投入琢磨的。
到这里，我们至少知道了，原来意识感知，包括了身体和心理，按照功能不同，可以分为八识。当然这里还是要提醒一点，分为八识并不是分开单独成为一识。就如我们的身体，有头、躯干、手、脚等组成，有不同的名称，功能作用也不同，但互相协作，综合组合成一个整体叫身体， 而不是孤零零的去看它。所以，之所以有八识的名称，是为了让我们更好的认识不同的功能与作用，而不是冒冒然就贴个标签了事。
知道八识具有不同的功能作用后，我们也知道了，不同的识有不同的量的范畴。它们分管的范畴有不同，有交叉。
我们在平时的觉知修行中，可以开始去觉察，现量、比量，非量一般很难碰到。
觉知培养的共法是静坐。静坐的方法及知识分享，大家可以去看知了前面的一个专辑，是分享南师的《静坐与长生不老》的。
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