第六周 第五天 五遍行之作意

欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 我们意识的作意功能，借假修真。再比如，我们不用进入冥想状态，直接就是当下，让你想起妈妈或是爸爸的样子，是不是很容易脑海中就能闪现他们的音容笑貌？ 你说爸爸妈妈在你脑海中的画面，是真的？还是假的？当爸爸妈妈的样子在脑海中出现的时候，你这一刻的感受是真的？还是假的？ 所以，很多修行的观想法门，都是作意的功能。比如观明点，比如内观，难道我们身体里真有一个明点或是什么字符吗？ 我们轻轻的作意，比如想起爸爸妈妈的样子，很容易，但如果你重重的去观，拿眼睛用力的去看，脑海里的画面又马上烟消云散，抓不住了。 这就是那股熏腊肉的熏烟，你说熏烟有吧，确实有，我们也看得到，但你能用力去抓住这股烟或是把烟关在腊肉上，固定在那里不动吗？ 作意的功效或是成效如何，外人无法知道，只有自知。就如《永嘉大师证道歌》中所言，“但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进”。只有等到一切时机火候都到了，腊肉慢慢熏习的越来越入色入味了，我们才知道作意的效果有了。 还有心理催眠，也类似冥想的作意功效。 甚至有些所谓的“洗脑”，都是利用了这个作意的功效。 这就是作意的真假，有无。 那作意我们知道，一开始只是在意识脑海中，把一些我们描述的画面呈现出来，似乎和想像或联想，甚至是幻想没啥大区别。那怎么就借假修成真了呢？ 在现实世界中，把幻想当作真的案例就是，那些精神失常的，他们分不清真实和幻想，他们不用修，就已经到了真假不分的地步，难道说这些人才是修行得道之人？或是修行得道的最后就是不辩真假？ 当然不是，作意，后面还跟着触、受、想、思，就比如我们脑海里出现爸爸妈妈的样子，瞬间会有暖流涌上心头，或是思念之情溢满全身，那是因为我们和父母有真实的接触、感受、我们对他们有真切的想思。 所以，作意能否成真，关键在于有无体验，有无真实真切的体验经历。