金匮真言论

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻。其在 天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭。 在变动为歛，在窍为鼻,在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧。热伤皮毛，寒胜 热。辛伤皮毛，苦胜辛。 秋天为燥季来自西方，因燥而终得生金气之肃杀，强硬之金属必来自极燥，此燥金甚 辛辣，辛味而生出肺脏，肺生乃皮毛附之亦生，形虽不同，功能却同，皮毛生而肾脏亦出 焉。肺管鼻，在自然界中为燥气，在地内为金属，在体外为皮毛，在内脏为肺，其色本白, 五音律中为商音，即咽声，人之哭为肺主，生变之时必生咳嗽，开窍在鼻，味为辛辣， 情志上为忧郁，过忧之人肺伤，唯喜能胜忧，过热则伤及皮毛，唯寒能制热。过辛味亦 伤皮毛，唯苦味能制辛味。 北方生寒，寒生水，水生威，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。肾主耳。其在天 为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾。在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变 动为栗，在窍为耳，在味为成，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒。 成伤血，甘胜咸。 冬季时寒冷由北方南下，故寒生在北方，寒气带来水，水中含咸，此咸乃生出肾脏, 肾脏生出骨髓，骨髓乃化生岀肝脏，肾管耳窍。在自然界中为寒，在地下为水，在体内 为骨骼，内脏即为肾。其色为黑，五音律中为羽音，即吹声，发出口中为***，有变化 时为战栗，开窍在耳，味道为咸味，情志上为恐惧，过度恐惧必伤及肾脏，唯思念可战胜 恐惧。寒过盛则血必伤，唯燥能胜寒。过食咸味亦伤血，唯甘能制咸。 故曰，天地者，万物之上下也。阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道 路也。水火者，阴阳之征兆也。阴阳者，万物之能始也。故曰，阴在内，阳之守 也。阳在外，阴之使也。 所以说天地之道，即是万物上下交流循环之道理也。所谓“阴阳"者，如男女之不同 性也。左右之分乃阴阳流通之道路也。所谓“水火”者，意指阴阳外显之表象也。因此 阴阳消长之定律，亦即为万物消长动能之始也。故有言，阴能停留体内生长循环，乃因 外有阳之固守也，而阳能随心所欲的在外固守，也因为有阴之在内控制，提供其源源不 断之能源也。 帝曰，法阴阳奈何？ 黄帝问，阴阳变化消长是如何呢？请说明。 歧伯曰，阳胜则身热，滕理闭，喘骚为之俛仰。汗不出而热，齿干，以烦冤 腹满死b能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出身常清，数栗而寒。寒则厥，厥则腹满 死。能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。 歧伯说，体中之阳过热，则身体会出现热症，如毛孔开则热气外泄无灾，若正好毛孔 闭塞，则呼吸会变为粗大而会俯仰不定。汗不出而内热盛时，造成牙齿干燥，情绪苦闷 烦燥腹部胀满而死。此种情形如在冬季因外寒或可保存生命，若正值夏令则必凶。体内 阴过盛则生寒症，若毛孔闭锁，阳气不外出，则较无问题。若汗腺分泌不止，阳气（营 养）不固守随汗出，则身体亦发冷，战栗且恶寒，到此时必冰冷麻木，以致腹因阴盛胀 满而死。若外在节气正值夏日，或可藉由自然界之阳气以助体温维持。若值冬令，则雪 上加霜必致垂荒。此为阴阳若遇盛之时产生之恶变，也就是疾病的外在形态也。 帝曰，调此二者奈何？ 黄帝问说，如何调整此二者呢？