介绍:
十一章
三十辐共一毂, 当其无, 有车之用.
毂所以能统三十辐者, 无也, 以其无能受物之故, 故能以实统众也.
埏埴以为器, 当其无, 有器之用. 凿户牖以为室, 当其无, 有室之用. 故有之以为利, 无之以为用.
木埴壁之所以成三者, 而皆以无为用也. 言无者, 有之所以为利, 皆赖无以为用也.
十二章
五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂,
爽, 差失也, 失口之用, 故谓之爽. 夫耳目口心, 皆顺其性也, 不以顺性命, 反以伤自然, 故曰盲、聋、爽、狂也.
难得之货令人行妨.
难得之货, 塞人正路, 故令人行妨也.
是以圣人为腹不为目, 故去彼取此.
为腹者以物养己, 为目者以物役己, 故圣人不为目也.
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