传习录：修道说(戊寅)

背景 1518年四月，阳明先生平定南赣汀漳流民暴乱，七月，在赣州刻古本《大学》、古本《中庸》、《朱子晚年定论》等，写《大学古本序》、《修道说》等，后派人将手书送至庐山白鹿洞书院，并刻碑于白鹿洞书院。今碑刻保存于白鹿洞书院朱熹纪念馆中。 原文收录于《全集》上册卷七文录四第二九四页。 原典 戊寅(1518) 率性之谓道，诚者也；修道之谓教，诚之者也。故曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。” 《中庸》☆为诚之者而作，修道之事也。道也者，性也，不可须臾(xū yú)☆离也。而过焉，不及焉，离也。是故君子有修道之功。戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，微之显，诚之不可掩也。修道之功若是其无间，诚之也夫！然后喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，道修而性复矣。致中和，则大本立而达道行，知天地之化育矣。 非至诚尽性，其孰能与于此哉！是修道之极功也。而世之言修道者离矣，故特著其说。 注释 ☆中庸：是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子之孙子思所作。原是《礼记》第31篇，经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。 ☆须臾：表示一段很短的时间，片刻之间。