传习录：大学古本序（戊寅）

背景 1518年四月，阳明先生平定南赣汀漳流民暴乱，七月，在赣州刻古本《大学》、古本《中庸》、《朱子晚年定论》等，写《大学古本序》、《修道说》等，后派人将手书送至庐山白鹿洞书院，并刻碑于白鹿洞书院。今碑刻保存于白鹿洞书院朱熹纪念馆中。 古本《大学》内容见《礼记》之《大学》第四十二，相传为曾子所作。 原典 戊寅(1518) 《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心，复其体也；修身，著其用也。以言乎己，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。是故至善也者，心之本体也。 动而后有不善，而本体之知，未尝不知也。意者，其动也。物者，其事也。至其本体之知，而动无不善。然非即其事而格之，则亦无以致其知。故致知者，诚意之本也。格物者，致知之实也。物格则知致意诚，而有以复其本体，是之谓止至善。 圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣。是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。支与虚与妄，其于至善也远矣。合之以敬而益缀(zhuì)，补之以传而益离。吾惧学之日远于至善也，去分章而复旧本，傍为之什，以引其义。庶几复见圣人之心，而求之者有其要。 噫！乃若致知，则存乎心；悟致知焉，尽矣。