介绍:
【小编】江希张被誉为民国第一神童，一位大德推荐大家细细研读其12岁所作的《道德经白话解》。我们且乘着神童所造这辆牛车，走一程看看吧～
【原文】
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
是故甚爱必大费，多藏心厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
【字解】
费是耗费。
【章解】
人多好名，名和身那个亲近？
人多贪货财，身和货财那个值得多？
人多以得为荣，以失为病，不知必失而后才得，得和失那个为病？
因此所以甚爱名了必大费精神，多贪财货藏起来，必招众人的怨恨，重重的失了。
必知足不妄求，才不遭羞辱。知道止住不妄贪，才不遭危险。可以长久呢。
【演说】
世界上人扰扰攘攘，奔波劳碌，无非求得名利，无非求享大名求厚利。
且人情无非是得名利就欢喜，失名利就忧愁。
不知求名必耗费精神，损了身体；求利以身发财，也是这样。
放于利而行多怨，得利多必遭危险，得大名遭人的嫉妒破坏，也是这样。
名利皆身外的物，为求名利损了身，哪个亲？哪个过?哪个多?哪个少?
且说有得就有失，得失何必计较。得还是从失来的，必然先失了才能得。
就像一草一芥，是至小的了，还必得用眼看着，屈了身体，用手拾起才能得着。
虽然得了，眼光气力却先失了。
就像值一文钱的东西，是至贱的了，还必须用钱才能买得。
虽然得了，金钱却先失了。
至小至贱的，还必然先失去而后得，大的贵的可想而知了。
所以天地间的事情，没有无故就能得的。
得何足喜，失何足忧，君子坦然自乐，就能脱开得失。
小人忧苦烦恼，就是患得患失。
不知得不是求了来的，失不是患所能免的。
惟有超出得失以外，尽上为人的天职，自然先离而后获，不求得而自得。且一得永得，万古不失。
像孔子当日存老安少怀救济天下万世的心，周流列国，一辈子没有得志。
有说他似丧家之犬的，有说的迂阔的，有说他何德之衰的，有说他为何是栖栖的。是将名誉失了。
从鲁国辞了司寇走了，到各国皆没有作官，穷困一生，是将利禄失了。
就因为失了名利，却得了万世师表，生民未有的大名。
得了爼豆千秋，宗庙飨之，子孙保之的厚利。
回想列国时那些得名得利的，反到皆是失了。
孔子固然无心求名利，然而有实就有名，有德就有禄。
看到这里，人也就求实行修大德就是了。
何必然求名利，何必然算计得失呢？
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