介绍:
二十一章
孔德之容, 惟道是从.
王弼注：孔, 空也, 惟以空为德, 然后乃能动作从道.
道之为物, 惟恍惟惚.
王弼注：恍惚, 无形不系之叹.
惚兮恍兮, 其中有象；恍兮惚兮, 其中有物.
王弼注：以无形始物, 不系成物, 万物以始以成, 而不知其所以然, 故曰, 恍兮惚兮、惚兮恍兮, 其中有象也.
窈兮冥兮, 其中有精；
王弼注：窈、冥, 深远之叹, 深远不可得而见. 然而万物由之, 其可得见, 以定其真. 故曰, 窈兮冥兮, 其中有精也.
其精甚真, 其中有信.
王弼注：信, 信验也. 物反窈冥, 则真精之极得, 万物之性定. 故曰, 其精甚真, 其中有信也.
自今及古, 其名不去,
王弼注：至真之极, 不可得名, 无名则是其名也. 自古及今, 无不由此而成, 故曰, 自古及今, 其名不去也.
以阅众甫.
王弼注：众甫, 物之始也. 以无名说万物始也.
吾何以知众甫之状哉？以此.
王弼注：此上之所云也. 言吾何以知万物之始于无哉, 以此知之也.
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