介绍:
二十世纪二十至五十年代，中国文化史上最精彩绝伦，又跌宕曲折的文化巨戏在苦难深重的大地上拉开帷幕。
主角一个个粉墨登场，藉着精湛的绝活儿在文化舞台上纵情挥洒，令列位看官拍案叫绝。王国维，梁启超，陈寅恪，蔡元培，梅贻琦，胡适，傅斯年，李济，吴宓，冯友兰，梁思成……这些真正的大师，民族的精英，在自己所擅长的领域为中华民族和国学文化，做出了巨大的贡献，在历史的天空闪烁着熠熠光辉。
不论是因循守旧的土鳖，还是新颖开明的海归，他们都才高八斗，奄贯中西，擎起文化大旗，肩负振兴民族的夙愿，一时感会风云，奋其智勇，裒集于校园圣地，专注学术，造就人才。
经学，史学，文学，考古学等等，一切现代学术均滥觞于彼时。他们的学识，修养，人格，是文化史上一座高峰，是近现代文化的奠基者。
他们所处的时代，是军阀混战，北伐，抗日战争以及国共内战的大变革，大动荡的时代，是铁与火，血与泪，风雨飘摇，播迁流亡的时代。生逢乱世，安身立命本已不易，但他们却毅然决然地选择更艰难之事:挹扬国学文化，驳斥中华文明西来之说之诋毁；保存文化种子，使得国学文化后继有人不绝其祀。
当日寇法西斯欲亡中国时，这些文化大师，挺起民族脊梁，效法伯夷叔齐不食周栗，面对日伪的延揽蛊惑，大义凛然，坚决不就。
他们为自己的民族骨气付出了惨痛的代价，从北平流落长沙，从长沙辗转蒙自，从蒙自流徙昆明，从昆明落脚李庄，几千里奔波，流离失所，家破人亡。陈寅恪双目几近失明，李济双女夭折，梁林夫妇重病缠身，还有的在战火中丧生。
而那些与日伪沆瀣一气者，如张爱玲痴爱一生的老公胡兰成，竞狺狺狂吠，鼓吹亡国论调，还有鲁迅的弟弟周作人，此类走狗文人，奴颜婢膝，摇尾乞怜，置袍泽悲惨于不顾，极尽谄媚之能事，苟图性命，锦衣玉食，丢尽祖宗之脸面。其行如此，自然有迹可循。历史上，明亡之际，天下文坛盟主钱谦益，曾大肆明志誓死殉节，临了却不知廉耻仕清居官，其气节还不若秦淮八艳的风尘妻子柳如是，令人不齿。历史是公道的，不仅自己的同胞看不起，敌人亦看不起，他们的结局最终同钱谦益被乾隆皇帝列入《贰臣录》一样镌刻在耻辱柱上。
播徙中的大师，面对日机的狂轰滥炸，惨无人道，面对身边的血肉横飞，残垣断壁，他们忍着悲恸，吞下辛酸，擦汗眼泪，上课育人。敌人愈是凶残，师生愈是坚韧。
大家团结一致，齐心协力，共赴时艰。其中最让人动容的是，在最困厄之时，师生献金抗日，有个女学生没钱，便将自己的金戒指捐出；梁林夫妇以及梁思永，身患重病，傅斯年四处求告，甚至给蒋介石写信为其求生活补助；陈寅恪遭遇轰炸时，吴宓和傅斯年不顾个人安危，偕其避难，真是板荡见真情。
中华文明在战火纷飞中浴火涅槃，自强不息的生命力得以最充分的提现。或许，这正是四大故国仅中国文明存续相依的内在支撑力。
七十载光阴，多少社会变革，多少人是物非，但永不消逝的是文化，是彼时那一代大师。虽然因政治因素，有的去了台湾，如傅斯年，胡适，钱穆等，有的留在大陆，如陈寅恪，冯友兰等，抛开历史的阻隔和恩怨，他们都是中国民族文化的精英和守护者。
知识界常常叹惋，大师逝去，已无大师。我觉得悲观了些，因为大师需要机遇，机遇成就大师，正如伯乐与千里马，缺一不可。
文化的创造，传承，整理，均不能离开大师，一代有一代之文学，一代亦应有一代之大师，只有秉持“自由之精神，独立之思想”的陈寅恪之箴言，文化和大师将迎来下一个春天。
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