介绍:
贝内特太太，将自己后半生的幸福寄托于五个女儿的婚姻上。只要朗恩伯附近，来了邻居，她便以考古者的心思深挖穷究，发微探幽，四处打听其身世，背景等，如果听闻有钱的单身汉来此，便热衷于同人热议他的逸闻趣事，思索着从自己的女儿中为其选出一位太太。在她的意识里，富贵的单身男士都应该有位太太，并把他们看做是自己的私有财产。
宾利的到来，揭开了故事的序幕。贝内特太太绞尽脑汁，为大女儿创造了一个良好的机会，在舞会上，简和宾利初次相见，并且双方都为对方的所吸引。同时，另一对冤家也开始了戏剧性的认识。
简和宾利，是传统的才子佳人，初次相遇，互生好感，经过几次的聚会，发展顺利，虽经历波折但并不陡曲地结合在一起。而伊丽莎白和达西，一个理性带有偏见，一个绅士但却傲慢，从开始的成见，到抵触，到碰撞，到坦白的决裂，最后彼此谅解，情定一生。
姐妹俩都不负希冀地找到了自己的幸福。虽然这满足了愚蠢母亲的虚荣心，但她们是嫁给了爱情，而不是委身于金钱和物质。
简，乐观，温柔，优雅，贤淑；伊丽莎白，善良，理性，知书，爽直。在其成长的路上，没有受家庭母亲的遗传和熏染，后天的培养了优秀的品质。而其几个妹妹，却在母亲和社会的影响下，言语孟浪，行为放荡，爱慕虚荣，沽名显摆。
环境对一个人的影响是很深的，坏的环境能让一个人变成厕所，奇丑无比，令人厌恶。但简和伊丽莎白，在知识的温润下，挡住了各种肤浅和魅惑，为自己赢得了归宿和幸福。形成鲜明对比的是，莉迪亚与外边光鲜，温和迷人却游手好闲，债台高筑的威科姆同居私奔，伤风败俗。
达西和宾利，皆出身豪门。尤其是达西，其家资雄厚，权利无边，是典型的上流贵族社会。这样的出身，他一方面学识渊博，但难免傲慢。最初存在着门第观念，譬如舞会上神情倨傲，后又因朗恩伯丑态百出的家风，差点拆散一对姻缘。然而，让人钦佩的是。达西的善良，坚毅耐心，以及知错就改的决心，他待人真诚，对不务正业的威科姆仁至义尽，帮伊丽莎白找回私奔的妹妹，并促使其以结婚掩饰秽闻，挽回朗恩伯的声誉，面对姨母女儿的联姻，不为高贵所惑，毅然决然地等待伊丽莎白。而宾利，一直对简情有独钟，在其离开后不改初衷。他们正是借持之以恒的品质，最终赢得才女的芳心和眷顾。
当下的社会和十八世纪的英国，有多少差别？
二百年前的英国，举国沉浸于工业革命带来的繁荣，享受着日不落帝国的歌舞升平，资产阶级社会充斥着物欲横流。传统观念里婚姻是门当户对，物质是结婚的基础。如简和伊丽莎白的父母，他们二十多年的夫妻生活，似一汪死气沉沉的水，太太喋喋不休，先生沉默寡言，前者热衷交际，后者读书自娱。他们就是这样平静地生活着，或许维持婚姻的不是爱情，而是畸形的虚名。
今天的中国，改革开放四十年带来的巨大变革，国人的生活发生了翻天覆地的变化。没有饥馑，没有霍乱，没有战火，没有奴颜婢膝。处处高楼大厦，灯红酒绿。人们宣扬着千年未有之盛世，享受着繁荣富强之成果。吃喝游玩，应有尽有。这真是远迈历史上的汉唐、康乾盛世，正志得意满，雄心勃勃地走在世界舞台中央。呵，这多荣光啊！
水涨船高，现代的婚姻也姿态高调。相亲结婚时，评估的是有多少资产，有甚名车，有甚豪宅。如果谁嫁了个身价不菲的主儿，谁娶了个有钱有势人家的女儿，都会被无限羡慕，瞧，人家积了几世的福啊。有为拆迁款结婚的，多一个人，就多一份羹；有为世俗关键结婚的，年龄到了，老大不小了，该结婚；有的，是闪着玩的。总而言之，言而总之，中国式结婚，只要见怪不怪，总会演绎着一幕幕精彩纷呈的戏剧。
既然是演绎，既容易骗了观众，也容易使自我迷失。看，一串串触目惊心的数据，离婚率居高不下，大有一飞冲天之势；听，一桩桩骇人听闻的悲剧，流血事件层出不穷，大有爆发世界大战的危险。艳照门，出轨门，门门洞开；车战，野战，战战不息。还有多少隐藏着的黑暗，还有多少人秘密潜伏于水面？
文化可以春风化雨，滋润精神；物质则病毒肆虐，毒害心灵。没有文化的爱情，只有物质的婚姻，结果是悲剧的，难道悲剧是人生最高的艺术吗？
文化大师所追求的最高境界是艺术悲剧，而芸芸众生追求的最高戏剧应是齐家治事。婚姻是不能没有爱情的，正如大江大河不能没有活水之源的。
《傲慢与偏见》所讲述的不同婚姻的故事，不正折射出社会民情吗？愿达西和伊丽莎白式的多一些，莉迪亚和贝内特夫妇少一点……
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