诗经97·齐风2·还

诗经97 齐风2 ◎还◎ 佚名〔先秦〕 子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。 子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。 子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。 疑难字注音版 ◎还◎ 佚名〔先秦〕 子之还xuán兮， 遭我乎峱náo之间兮。 并驱从cóng两肩兮， 揖我谓我儇xuān兮。 子之茂兮， 遭我乎峱之道兮。 并驱从两牡兮， 揖我谓我好兮。 子之昌兮， 遭我乎峱之阳兮。 并驱从两狼兮， 揖我谓我臧zāng兮。 译文： 猎技敏捷数你优， 与我相遇峱山头。 并马追赶两大猪， 作揖夸我好身手。 你的猎技多漂亮， 遇我峱山小道上。 并马追赶两雄兽， 作揖夸我手段强。 看你膀大腰又粗， 遇我峱山向阳坡。 并驱两狼劲头足， 作揖夸我打得多。 注释： 还：轻捷貌。 遭我乎：与我相遇。 峱：山名，在今山东临淄。 从：追逐。 肩：三岁的大兽。 揖我谓我儇兮：拱手称赞我的敏捷。儇，轻捷灵巧。 茂：完美，美好。 牡：雄兽。 峱之阳：峱山之山南。 臧：善，好。 【赏析】 齐国多山，民众喜欢狩猎，对好猎手颇为赞许，《还》就是一首猎人相遇、互相赞誉对方猎技高超的诗。短短数句，男人的直率、火热、友善、矫健，跃然于纸上。两位猎人在山间偶然碰面，眼见对方追逐猎物是那样敏捷、娴熟而有力，佩服之至，不禁脱口而发出"子之还兮"的赞叹。 这是一首叙事诗，猎人用简练的笔墨诉说了事情的来龙去脉，清楚而又生动。他外出打猎时遇上一个很出色的同行，两个人相互看重，并驱而行，协同猎取了两头狼，最后都为对方的能力所深深折服，相赞而归。回到家中，他激切地向家人夸耀那个猎人，开头就是赞扬“子之还xuán兮”，表现出了其直率、风风火火。当然，在夸奖别人的同时，他也借别人的口吻夸耀了自己，“揖我谓我儇xuān兮”，说对方作揖告别时夸赞自己能力超群，表现出了他的自信和可爱。另一种说法是“子之还兮”为当面赞颂之辞。 作者去峱náo山打猎，偶遇一位壮实的猎人，外表不凡，动作敏捷娴熟，强壮有力，真诚而又直接的作者心生喜欢，脱口赞扬。而后，他们并力捕兽，收获颇丰，最终告别之际，或是二人又相互赞扬一番，或是对方为了回应当初的夸赞，作揖寒暄而归，表现出浓浓的人情味，反映出当时人际关系的融洽、无隔阂。 两种情景，大致相似，都生动传神地描绘出一种直率和火热，把读者带到了那个质朴而又纯真的狩猎时代：男人们并力向前，初次见面就能性命相托；男子的阳刚和强壮成为最有力的性征诠释，以力为美，反映出健康而又明确的审美标准；人们的心底直率坦诚，没想过以全部功劳自居，不会因为分功不均而反目成仇，崇尚分享合作后的劳动成果；对自己认为的美好，对自己崇尚、敬佩的人事，毫无顾忌，毫不隐瞒，大声喊出心底的赞扬。随着这首简单的诗歌，当时生机勃勃、和睦太平的社会风俗，得以慢慢地浮现在我们面前。 这种美好，不仅在于作者所建构的情境，也流淌于诗作的字里行间。“子”是对那位同行的敬称。“遭”字表明他们并非事先约定，只是邂逅相遇。首句开篇赞誉，突兀有力，更显真诚，真实表达了诗人由衷的仰慕之情。次句点明他们相遇的地点，第三句说他们共同合作，奋力追杀两只公狼。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉：“揖我谓我儇xuān（好、臧）兮。”诗人以“揖我”这一示敬的动作联系首句，表现两位壮士的情投意合、心意一致，这使得诗篇在结果上、情感上共同达到了圆满、欣喜的境地。 第三句中，诗人只是俭省地交代过程“并驱从两肩（牡、狼）兮”，而没有具体说出逐猎的结果，但是从他兴奋的叙述中，读者完全可以读出他们的成功。这样的写法颇有好处：只需说出目标，不强调结果，因为成功是必然的，无须多言，充分体现出作者的自信；进一步俭省笔墨，使诗歌简练不拖沓，着笔于主干，忽视次要细节的描写，敲碎故事情节的连贯性，使得叙事更有跳跃感，更能调动读者的阅读情绪，体味作者当时的心绪，产生身临其境之感；以动感的追逐过程代替静态的结果，使得诗歌充满动感，符合猎人风风火火的性格和旺盛的生命激情。这一细节的处理，是高度自信和巧妙艺术手法的结合，充分体现了作者的性格特征。 诗作运用“赋”的手法，章节间回环复沓，仅易数字，相互补充，在简短的章节中极尽铺陈，以诉说的口吻，把作者所要表达的喜悦之情推向了高潮。方玉润《诗经原始》评论说：“‘子之还兮’，己誉人也；‘谓我儇兮’，人誉己也；‘并驱’，则人已皆与有能也。寥寥数语，自具分合变化之妙。猎固便捷，诗亦轻利，神乎技矣。”充分说明了其粗豪风格下的细腻质地，实为《诗经》中的佳作。