诗经131·秦风6·黄鸟

诗经131 秦风6 ◎黄鸟◎ 佚名〔先秦〕 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ ◎黄鸟◎疑难字注音版 佚名〔先秦〕 交交黄鸟，止于棘jí。谁从穆公？子车奄yǎn息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴zhuì其栗lì。彼苍者天，歼jiān我良人！如可赎兮，人百其身！  交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行xíng。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 【译文及注释】 【译文】 交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。 交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。 交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。 注释 交交：鸟鸣声。 黄鸟：即黄雀。 棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多刺，果小味酸。棘之言“急”，双关语。 从：从死，即殉葬。穆公：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。 子车：复姓。奄息：字奄，名息。下文子车仲行、子车针虎同此，这三人是当时秦国有名的贤臣。 特：杰出的人材。 “临其穴”二句：郑笺（jiān）：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。” 彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。 良人：好人。 人百其身：犹言用一百人赎其一命。 桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。 防：抵当。郑笺：“防，犹当也。言此一人当百夫。” 楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。 【赏析】 殉葬这种制度在上古时期是非常常见的，它是奴隶社会的一种恶习。那时殉葬的人不单单只有奴隶，还有一些是统治者生前最亲近的人，像是本诗中所说的为秦穆公殉葬的“三良”（“子车奄息”、“子车仲行”、“子车针虎”）。他们是《黄鸟》一诗主要哀悼的对象。这首诗描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景，被认为是古代挽歌之祖。 秦穆公，嬴姓，名任好，是春秋时期秦国的一位国君，是春秋五霸之一。他于公元前659年即位，死于前621年，作为一名霸主他继位的当年就亲自带兵讨伐了茅津的戎人，由此展开了他的扩张疆土的事业。前647年，晋国攻打秦国，双方在韩原大战，秦军生俘晋惠公。前627年，“崤之战”，秦军三帅被晋俘获，“匹马只轮无返者。”前626年，与晋军再战，再次失败。前624年，秦穆公亲自率兵讨伐晋国，一雪崤战之耻。前623年，秦军出征西戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。前621年，秦穆公死。 作为一名骁勇善战的君王，他满怀着壮志未酬的遗憾，于是对军队有着深深依恋的他就决定让奄息、仲行、针虎这三名能够以一当百的战将和一百七十余人为他殉葬。秦穆公的这个决定，让秦国上下所有人感到十分痛心。 本诗开篇二句通过“交交黄鸟，止于棘”起兴。有学者认为，“棘”与“急”，是语音相谐的双关语，这样的写法为本诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，这就给本诗奠定了一种哀伤的基调。 “谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特”，点明奄息为穆公殉葬的事，这里的用意是指出当权者为了自己的私欲就让一位才智超群的“百夫之特”成为了牺牲品，表现了秦人的无比惋惜之情。后六句写秦人为奄息送殉时的情状。“惴惴其慄”这一句，充分地描写出了秦人目睹人被活埋的惨象时那种惊恐的情景。 人们看到这样的情景，先是惊恐，随即惋惜，最终感到愤怒，忍不住发出了呼号，他们质问着苍天为什么一定要“歼我良人”。人们甚至希望用百个人来代替奄息，来挽救他的性命，他们甘心情愿牺牲自己。秦人对奄息的悼惜之情由此可见一斑。 第二章主要是在哀悼仲行，第三章是在悼惜针虎，这两章也是通过重章的叠句来表现人们的悲愤，这两章的结构和第一节是相同的。 优秀的人物成了殉葬品，枉然送掉了性命，这是一件很可惜、令人痛断肝肠的事情。人们“惴惴其慄”地走近殉葬者的墓穴，内心感到非常恐惧，他们颤栗着，感叹上天为什么不让好人好好活着，他们愿意以身代替那些优秀的将领。 本诗一唱三叹，在三章中换了三个名字，哀悼了子车家族的三兄弟。虽然殉葬的人并不只是三个人，但诗人正是通过展现这三个声誉和知名度很高的人的悲惨结局，来表现诗人对古代殉葬制度的血泪控诉。